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第184章（第1页）

而《世界报》是真的懂营销，自己研究了研究发现搞不定三神问题，于是专门设了个小奖项，第一个给出答案的人可以赢得500美元。

奖项并不大，但也是普通工薪族几乎半年的薪水，所以很多人争相去买报纸。

《世界报》借此发行量又增加不少。

这只是报纸这边，许多数理科学圈的人看到博弈论后，更深知其中的奥妙。

希尔伯特现在对李谕比较关注，拿到博弈论后直接盛赞：“这将是比《分形与混沌》更加席卷世界的学说！”

数学工作者们对此的研究确实更关键，其中最有意思的当属英国的罗素。

罗素出身贵族，已经在剑桥大学三一学院完成了学业，并且成为了一名研究员。

当他拿到这本博弈论时，立刻被其中的各种模型吸引。

“有点意思，只有头脑异常灵活并且堪称空灵的人才能写出这样优秀的东西。”

罗素边读便开始做笔记，并且亲笔动手演绎其中的每一个模型。几天时间罗素沉浸书房之中，专心研究博弈论，当他读完后，脑海中的一些观点也在不断碰撞。

博弈论其实早就有了许多碎片，包括古代许多如同《孙子兵法》之类的都是博弈论，因为研究的也是胜负问题。

但早期博弈论仅仅停留在下棋、打牌，甚至赌博之中，并没有向理论化发展。

此后策梅洛、波莱尔及冯·诺依曼、摩根斯坦等人又对博弈论做出了不小的贡献，比如证明了博弈论的基本原理，但直到约翰·纳什才完成了大一统。

而此时，罗素在看到李谕给出的博弈论数学证明理论后，越来越想到了自己多年来思索的一个问题，或者说一个悖论：

某个村子的理发师宣布了这样一条原则：他给所有不给自己刮脸的人刮脸，并且，只给村里这样的人刮脸。

当人们试图回答下列疑问时，就认识到了这种情况的悖论性质：“理发师是否自己给自己刮脸？”

如果他不给自己刮脸，那么他按原则就该为自己刮脸；如果他给自己刮脸，那么他就不符合他的原则。

这也就是大名鼎鼎的“理发师悖论”，或者说是“罗素悖论”，当然了，它还有更加数学化的表述，主要针对的是数学中集合论。

而这个看似小小的问题，就将彻底引爆“第三次数学危机”。

想破头的问题

此时的日本对中国盯得还是很紧的，自从李谕的博弈论发表后，在华的日本机构早早就买去。

仔细一读，虽然后面的数学部分不太明白，但也能感觉出这是一本关于胜负的书籍，似乎不仅仅是数学著作那么简单，当然就很重视。

日本现在的当头大敌是沙俄，而在日本眼中，此时的沙俄就是个庞然大物，惹不起，更赢不了。

日本认为自己处在弱势一方，但又想再搞一次“下克上”，干赢北极熊，所以博弈论的观点很多就用得上。

日本这个民族真的有点让人难以捉摸，似乎一直有一种天生的危机感，即便后来已经成为发达国家，并且发达程度还不低，也为自己取得的成就而自豪，但依旧对欧美存在毕恭毕敬的态度。

就是说表面上看似非常有自豪感，但内心深处还是藏着自卑感。

或许也是因为被美国打服了，美军长期驻军也不在乎，有了一种畸形的类似于斯德哥尔摩症候群的特点吧。

这种感觉正好和中国反过来，虽然咱们这一百多年非常不顺，一直被人欺负，许多人膝盖好像也直不起来，但总体上还是有一种大国自豪感在内心深处的。

京师大学堂，心理学教习服部宇之吉办公室，他正在与一位同为日本前来中国的教习藤井恒久会谈。

藤井恒久不久之后就会被委任为北洋工艺学堂教务长。

反正现在清廷的教育制度大都是学习日本，请日本教习很常见。

“服部君，你可曾读到这本《博弈论》？”藤井恒久问道。

服部宇之吉一看署名，说道：“是我校学生李谕的著作，我读过一部分，但涉及数学的部分并不通晓。”

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