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第699节（第1页）

&esp;&esp;不能说崔家没有好好报答这个皇帝。

&esp;&esp;但后遗症也很多。

&esp;&esp;比如下一个皇帝继位后，因为从自己爹那里继承来的一个信念就是“崔家有座银山”“银子有山那么多”，他更是变本加厉的要银子。他爹还顾忌面子要崔家自己送，他就是直接索取了。

&esp;&esp;但银子多并不代表着崔家就真的非常富有，银子不能当饭吃，不能当衣穿。必须用它去换。

&esp;&esp;对崔家来说，给别人的银子是可以换来东西的，但给皇帝的就是白给了。

&esp;&esp;他们不能从矿上挖出石头就送给皇帝，他们需要自己把石头变成银饼。

&esp;&esp;而且皇帝的索取太无穷无尽了，对比起来，崔家势单力薄。

&esp;&esp;姜姬从两份人口对比中计算出，五十年间，就是在银山出现后的五十年里，银山附近的人口不升反降，一个不需要出壮丁，不需要服劳役的地方人口没上升，反而在下降。

&esp;&esp;而且有许多姓氏消失了。

&esp;&esp;从银山当地的姓氏谱中消失了。长长的谱系，在那五十年里短了一大截，并且在今后的岁月中持续的消减下去，直到这里只剩下崔氏和其余零星几个小姓而已。

&esp;&esp;每一个姓氏都曾经出过豪杰，曾经能在银山这里留下自己的名字，后来都找不到了。没有后人，前人有过再多壮举也是枉然。

&esp;&esp;而且有钱并不代表他们就能买尽全天下的珍宝。钱是够多，可商品并没有那么多啊。

&esp;&esp;姜姬在读过银山的历史后就觉得这银山对崔家来说并不是幸事，它太沉重了，崔家背不起来。除了君王，没有一个人背得起这样的重量。

&esp;&esp;对崔家来说当时上交银山，换回一个爵位，提升家族才是最好的选择。

&esp;&esp;可惜他们没这么做。

&esp;&esp;历代皇帝都眼馋崔家这座银山。

&esp;&esp;权贵豪爵也眼馋。

&esp;&esp;崔家能顽强生存至今，真的是闯过不少刀山火海了。

&esp;&esp;可惜的是只要银山在他们手中，垂涎的人永远都不会少。

&esp;&esp;比如她，就是一个。

&esp;&esp;但她并不打算简单粗暴的把银山抢过来。

&esp;&esp;她现在需要的是提示自己的存在感。以前大梁的人认识她因为她是鲁国公主，是替皇帝选后的备选。

&esp;&esp;现在她要让人认识她，是另一个全新的形象。不管是“安乐公主”还是“摘星公主”都行，能跟前面的形象区别开就行。

&esp;&esp;送出去催城交税的圣旨只有这两道。

&esp;&esp;毛昭松了口气，他之前还真以为姜幽会给每座城都送一道“圣旨”。现在见只有两座城，其中一个还是河谷，他真的放心不少。

&esp;&esp;连“圣旨”盖上了帝玺都不算什么了。

&esp;&esp;因为除了帝玺之外，圣旨下发是需要一道道关卡的。换句话说，河谷的云青兰拿帝玺往上盖，再从河谷发出去，也没几个人认这是圣旨。

&esp;&esp;姜幽这道旨是从凤凰台发出的，上面有他——这个少司空代替司空大人缀上的标注，证明安乐公主在写这道圣旨时，礼仪合乎规范，不是乱旨。

&esp;&esp;姜姬也是在这里才知道皇帝下旨还有礼仪规范。按毛昭的解释，皇帝下旨时，身边至少需要三个人盯着，就像人证，证明皇帝写这道圣旨是合乎天理、人道。

&esp;&esp;通俗一点解释，皇帝下旨时不能是喝醉了，不能头脑不清醒，要好好的穿着衣服坐在书案前下旨。

&esp;&esp;反例就是曾有某一任皇帝，跟爱妃戏乐时把大臣召进来，就躺在榻上抱着爱妃，让大臣写旨意。

&esp;&esp;这位坚贞不屈的大臣拒绝了，他再三要求皇帝必须起身，把妃子放开，沐浴更衣，打扮的更正式之后，从后宫出去，到办正事的大殿去，到了那里，皇帝再下旨，他就会照办把旨意记述下来了。

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