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第1159章 相互算计各有谋划（第1页）

而这一世，冯云山的命运就好很多了。洪秀全想要在黄巾阵营站稳脚跟，可不只需要能打的将领和统帅，更需要能够执政一方、助他在黄巾中立足的军师人物。冯云山无论是智力还是政治，都达到了白银级别，在洪秀全没有得到强化之前，那绝对是他麾下综合素质最高的一个人。在这样的一个情况下，洪秀全又怎么可能排挤他，那不是把自己人往其他势力里面赶吗。也正因如此，冯云山对洪秀全格外忠诚，哪怕此人缺少点领袖级的气度，也一直不离不弃，尤其是当洪秀全经过强化，一些性格随着成长发生改变后，更是加强了他对洪秀全的忠心。而洪秀全这时也展现出，自己大度的一面，那就是将其举荐到苏哲的麾下，从而得到后者的赞赏，虽然现在没什么用，但到了关键时刻，绝对能够起到意想不到的效果。毕竟，苏哲作为黄巾军的第一军师，在军中的威望可一点都不弱，他若是为洪秀全说上一句话，那比得上洪秀全自己说十句。王羽送给张角的《天朝田亩制度》，基本上是根据原史上洪秀全他们的制度进行修改，虽然政治理念非常好，但如果真按照那个实行，那是自己掉进坑里。苏哲半年前从张角手中接过这个政治蓝图后，就瞬间看穿了其中的问题。所以，他才没有立即实行，反而是和洪秀全、冯云山等人，针对里面的政治理念进行修改，要符合黄巾军现在的情况。经过半年的修订后，这部全新的《天国田亩制度》，从旧版《天朝田亩制度》中剔尽空想、留存精髓，去其虚浮、取其实用，远比原版更贴合乱世实情，也更具落地可能。当时苏哲等人修订的时候，其实差点都气个半死，因为他们已经有了一个直觉，自己就是替别人打工，然后自己当小白鼠，甚至这个桃子可能还不是自己的。但为了黄巾军的未来，他们也只能捏着鼻子认。所幸，王羽给的政治理念，虽然里面有很多的坑，但是核心还是非常值得认可。那就是以“凡天下田，天下人同耕”为根基，以户为单位，不分男女强弱，一律按人口多寡、年龄长幼均分田地。可以说，仅此一条，便足以让受尽盘剥、无地可耕的百姓为之疯狂。对于那些在生死线上，不断挣扎的老百姓而言，这不再是什么天书道义，而是活下去的希望，是安身立命的根本，诱惑力足以致命。更关键的是，王羽给的一些政治理想，实在是近乎严苛，甚至有些违背人性了，比如那什么圣库制度，每户仅留口粮，余粮余财尽数归公的模式。这种模式看似公平，实则严苛到近乎扭曲，完全无视人之常情与生产积极性，最终只会沦为上层敛财、压制底层的工具。苏哲当时看的时候，那是一点都不理解，因为这个坑太明显了，他并不认为王羽会愚蠢到认为，黄巾军真的会这么干。他只能将这个疑虑，慢慢放在自己的心里，若是有一天有缘得见，自然就明白他心中真正的意图。就这样，经过一番修改后，苏哲等人删去一些不符合现实的理念，只抓土地根本，不夺百姓余利，这样自然更得天下人心，也更能长久。毕竟，《天国田亩制度》的目标极为清晰，那就是只反对世家，而不反天下。不扰守法百姓，不毁基本秩序。只夺豪强兼并的土地，分给那些没有土地的饥民，立场分明，力道精准，不至于一出手便与天下为敌。这样，黄巾军才能有慢慢发展的时间。苏哲这次也是以黄巾为棋盘，与王腾、王羽下一副棋，看看黄巾军能不能逆天改命。只要他能收拢百姓民心，就算是并州军南下，面对人民战争的汪洋滔海，即便是强大的并州军，也只能选择主动退却。毕竟，王羽想要夺取天下，就不能失去民心，不然，他将会被扣上乱臣贼子的骂名。如若是他不担心这些的话，早就可以打着清君侧的名义，率领大军拿下十常侍，然后来一个挟天子以令诸侯，又何必一直这样遮遮掩掩，说到底不都是为了民心，为了一个名正言顺吗？…………而王羽之所以在半年前，将这个政治理念交给张角，而不在黄巾军起义之前交给他，就是想让黄巾军的发展，在自己的控制范围内。黄巾自举兵以来，大贤良师张角以太平道收拢人心，靠教义凝聚天下流民。而自己定进取方略，指明战略方向。朱元璋、云霁等统筹军务，执掌兵戈杀伐。可从头到尾，他们黄巾军始终缺少一样最核心的东西，那就是一套能够安定民心、约束队伍、指明未来发展、支撑长期抗争的思想纲领与制度根基。没有纲领，便无长远格局。没有制度，便无稳固根基。说到底，不过是一群因绝望而奋起的流民，声势再盛，也终究是一盘散沙，一冲即散，一摧即垮。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！而诸子百家放弃黄巾，不正是因为这些原因嘛。…………然而在今天，苏哲联合冯云山等人所献的《天国田亩制度》，恰如一道惊雷，破开了黄巾霸业之中，最致命也最隐晦的空白。这一纸制度，不只是简单的田亩划分，更是要从根基之上，重塑这乱世之中，天下万民的生路与希望。黄巾军自举旗之日起，便以“苍天已死，黄天当立”为号，立誓要解救天下饥寒交迫的苍生，让流离失所的百姓，真正拥有安稳度日、耕有所获的活路。黄巾军从冀州开始起兵，席卷青、徐、幽、兖等州，一路之上，饥民归附，流民相随。人人都盼着黄天之下，能有一碗饱饭、一间茅屋、一片属于自己的田地。可如今，黄巾军经过近两年的不断发展，已坐拥数州之地，昔日横行乡里、鱼肉百姓的贪官污吏被一扫而空。那些盘根错节、欺压庶民的世家豪强，也在铁与火的征伐中轰然崩塌了。城头换上黄巾旗帜，街巷不见酷吏，乍一看去，仿佛真的迎来了清平世道。在黄巾军的铁血手段下，这个世道看似变得清明，但百姓却并未真正迎来好日子。田野间依旧是面黄肌瘦的农人，村落里依旧有断炊的炊烟，不少人家依旧是衣不蔽体、食不果腹。他们的衣衫依旧单薄，灶膛依旧清冷，田垄依旧荒芜。明明战乱稍息，明明暴政已除，可日子，却依旧难熬。究其根本，不在于战乱，不在于苛政，而在于土地。天下之田，大半尽入世家私囊。数百年兼并蚕食，良田万顷皆归高门，寻常百姓，不过是依附于豪强脚下的佃客、农奴，终岁劳作，却只能仰人鼻息。百姓之苦，根源便在无地可耕、无粮可收。没有属于自己的一亩三分地，便永远没有真正的安稳，永远只能在生死边缘挣扎。黄巾虽以雷霆之势，荡平关东诸多豪门巨族，却不意味着治下再无世家余孽。百足之虫，死而不僵，那些侥幸残存的世族，依旧隐匿州郡，收拢田产，收拢人心，暗中联结，仍是一股不容小觑的暗流。他们之所以暂时蛰伏，不敢轻举妄动，一来是畏惧黄巾铁血杀伐、顺逆分明的手段，生怕一不小心便引来灭门之祸。二来，也是张角始终未曾真正触碰他们最核心的底线，那就是土地之权。只要治下田产尚在，世家便有根基，便有卷土重来的资本。可一旦黄巾军决意动土、分走他们的田地、将其收归公产，这些世家便是拼尽最后一丝气力，哪怕散尽家财、煽动乡邻、勾结外敌，也绝不会再沉默俯首。土地，便是他们的命根子，动田，便是不死不休的死仇。这些年，黄巾连破多个城池，收缴了无数无主荒田、弃置良田，府库之中田册堆积如山，却迟迟未曾分给百姓。并非是不愿，而是张角一直在等待，等待着一个时机，一个将关东世家残余彻底削弱、摧折至无力反扑的时机，一个能让土地之策，彻底平稳推行、无人敢阻的时机。他深知，动土地者，动的是天下格局，一步踏错，便会引火烧身，让刚刚稳固的基业，瞬间分崩离析。而如今，时机已至。黄巾治下残存的世家，早已被削去兵权、拆解党羽、掏空根基，私兵被打散，坞堡被拆除，爪牙被拔除，只剩一副空有资产、却无爪牙的躯壳。他们再无私兵，再无坞堡，再无抗衡黄巾大军的实力，面对黄巾收回土地、重新分配的举措，纵然心中有着不甘，恨得咬牙切齿，也只能徒呼奈何，再难掀起任何风浪。昔日高高在上的门阀贵胄，如今不过是待宰羔羊，再无半分的反抗之力。一旦《天国田亩制度》得以全面推行，耕者有其田，居者有其食，那么即便是此前反抗最烈、动荡最甚的司州，民心也必将逆转。那些曾经为了守护自家田产，而对抗黄巾的百姓，一旦明白黄巾是要给他们土地、给他们活路，便会立刻放下兵刃，从拼死抵抗，变为衷心拥护。土地，是农民的命，是乱世里最朴素、最无法抗拒的渴望。对挣扎在生死线上的农人而言，什么天命，什么大义，都比不上脚下一亩实实在在的田。谁能给他们一口饭、一块田，谁便是他们的天。黄巾在司州之地久攻不下、阻力重重，而司州不定，则关中难图，霸业便始终有后顾之忧。司州民心不服，再多兵马，也不过是治标不治本，处处受制，步步艰难。此时若是推田制、安民心、固根本，正是恰到好处。以土地收天下人心，以人心固四方疆土，方能真正站稳脚跟，再图西进。得民心者得天下，得天下农人之心，黄巾便如扎根厚土的巨木，风雨难摧，立于不败之地。起码，苏哲和张角心中就是这么想的。，！然而事实，却没有他们想的这般顺利，如果不然的话，王羽也不会采取这样的策略了。…………此后数日，洛阳外城虽已落入黄巾之手，但内城宫阙高墙依旧坚如铁桶，汉军主将孙涛，率领残部人马据险死守，做最后的困兽之斗。黄巾一边安抚外城惊魂未定的百姓，收拢饿殍，掩埋尸骸，维持最基本的秩序，一边不分昼夜，向内城发起一轮又一轮疯狂猛攻。投石机轰鸣不止，巨石砸在内城城墙之上，碎石飞溅，烟尘蔽日。云梯一批接一批竖起，黄巾士卒前赴后继，攀爬而上，滚木、擂石、沸油、箭矢从城头倾泻而下，每一寸城墙都被鲜血浸透。厮杀声、哀嚎声、金铁交鸣声响彻昼夜，连洛阳的夜空都被战火映得一片暗红。与此同时，苏哲与冯云山等人并未停下自己的脚步，依旧在暗中整理田册、清查户口、核算无主田地，为《天国田亩制度》在京畿之地全面推行做着最后的准备。他们很清楚，唯有拿下洛阳、安定天下根本，这一纸制度，才能真正救万民于水火。整整五日，洛阳城已经沦为尸山血海，可谓是寸土必争。直到第五日黄昏，随着最后一道城门被巨木撞开，黄巾士卒如潮水般涌入内城，汉军的抵抗才彻底消散。洛阳内城，终告陷落。而这座古都的易主，是用数万鲜活的性命硬生生堆出来的。自洛阳开战以来，黄巾前后战死之卒，已近十万之众，多少昨日还在高呼“黄天当立”的壮士，转眼便倒在护城河、城墙下、街巷中，尸身重叠，无人收敛，任由烈日暴晒，雨水冲刷，渐渐腐烂发臭。汉军虽只战死三万，却也是家家戴孝，将卒凋零，昔日朝廷精锐，十不存三。更令人不忍直视的，还是无辜百姓。：（）汉末召唤之无敌天下

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