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第807章 洛显之三日三迁（第4页）

萧衍有些好奇的问道：“灵秀，为何你的父亲从来不曾和朕说这些呢？”

洛显之沉吟道：“可能是父亲不曾关注这方面，他有自己的执政思路，江左浮华能让他更多的从士族手中掠取钱财，供给国用，而且父亲一直支持陛下北伐，大概也是注意到这方面，要速战速决。”

“速战速决？”

萧衍更是好奇，但如今回忆一番，貌似真的如此，洛有之在执政时，对于北伐有种迫切，基本上在不伤害梁国基本盘的情况下，竭尽全力的支持自己北伐，不断的北伐，这和大多数文臣是不同的。

洛显之点点头凝重道：“正是由于臣刚才所说，这世上没有不腐化堕落的王朝国家，如果不能在英主在位期间完成足够的功业，那未来会如何就不得而知了。

如果我们不能在国家大政难行之前完成大业，未来就更难以执行了，陛下，臣听北方回来的人说，有官员在军粮中，中饱私囊，导致我军败绩，您想过没有，如果日后这种官员越来越多的时候，那该怎么办？

在先汉末年的时候，山东的义军为什么会势如破竹的攻下山东，那些官员上下其手，导致山东战备不利，绝对是不容忽视的原因。

我大梁，虽然不愿意承认，但即便是经过父亲十八年的整治，还是没有抑制住这种倾向，父亲将太多的精力放在了压制士族权力上，精力有限，其他方面只能忽视了。

陛下。

臣想，在臣的父亲执政的时候，一定和您说过。

士族对国家的伤害当然是很大的，他们隐匿人口，导致我大梁不能全力出手北伐，所以他要全力打压士族，

但臣想要说，这世上并没有完全没用的阶层，包括士族。

士族自然有积极的意义在，比如树立起一种标杆，这些人对名声的追求，是陛下可以利用他们的工具。

而且大多数的士族因为追求名声，在很多方面都会规范自己的行为，这是一种‘富贵的傲慢’和‘富贵的善良’。

臣记得在臣的族中典籍里面，先汉百姓说过一句相当经典的话，叫做‘如果我拥有他的财富和地位，我会比他还要善良’。

这句话充分的说明了，这些传承时间久的士族阶层，只做大奸大恶之事，普通的小恶，一般是不做的，不是他们更善良，而是不值得，利益和付出不成正比。

寒门则不是如此，他们还处于原始积累的阶段，日后他们也会成为这些传承久远的贵族，成为体面人，但在原始积累阶段，他们的手段就不得不粗糙一些，而这些粗糙，通常会直接伤害到最底层的百姓。

底层百姓最恨的永远不是那些把持着国家的门阀士族，而是他们在村里以及乡中能够接触到的胥吏，正如两汉时期，死的大多数官吏，都是直接面对百姓的，那些高官通常是游历在世间的百家子弟以及我洛氏子弟所杀。”

萧衍皱眉道：“灵秀，你的意思是，放松对士族的压制，转而去压制寒门？”

洛显之立刻摇头道：“放松对士族的压制，那是亡国之道，就算是江左不亡，大梁也会被这些人直接改朝换代，压制士族是我大梁国策，绝对不能有丝毫的放松。

臣的意思是，士族和寒门一起压制，包括基层的胥吏，都要残酷的对待他们，要用远比父亲执政时的手段来整治这些人，该杀的杀，该贬的贬，该流的流，只要处理的人足够多，我大梁的吏治就能清平，我大梁的国势就能坚持。

这是一个比烂的世界。

秦国有无数的问题，国中百姓苦不堪言，甚至在最后刘邦攻入关中后，赳赳老秦，喜迎沛公，山东诸国都有复国的人，只有秦国没有，老秦人欢天喜地的改朝换代，但最后却是山东诸国灭亡。

唯一的原因就是山东诸国的上层和贵族阶层实在是太烂了，但凡齐国有几代英主，以齐国的底蕴和国策，也不至于最后让秦国得到天下。

我大梁想要得到天下，就要做到比另外几个国家好，在他们烂下去的时候，我们只要能坚持住政治清明，最后的胜利就一定是我们的。”

萧衍人已经有些懵了，今天洛显之给他讲的东西，是他之前闻所未闻，见所未见的，在史书上，所有的贤臣和皇帝说的都是什么？

陛下只要修持德行，任用贤臣，天下自然就会大治，陛下得到了天命，当然能够得到天下。

陛下只要讲究仁义，自然就会得到天下人的投效。

这就是儒家圣人孟子所说的得道者多助，失道者寡助的道理。

几乎都是此类，就连他最信重的洛有之，也是这么说的，让他好好选择人才，任用人才，治理国家，自然就能够得到一切。

自古以来的王道都如此。

但现在洛显之所讲的，听起来就很……

萧衍不知道该怎么评价自己听到的东西。

与其提高自己，不如诋毁别人。

与其费力选拔人才，不如用计毁掉敌国贤才。

不提为寒门上升开路，不提让士族主动的拱卫国家，而是严厉的打击其中不法。

尤其是最后这一条，不努力提高自己，而是等着敌国烂下去，这种办法，简直是闻所未闻，见所未见。

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