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第一百五十五章 那年三教的那些往事（第2页）

移动基业，就是这么方便，天极地限两位道仙虽未开府收徒但好说话。

三清道界那块则被登道岸整合，玉清界与上清界规模不大，不过太清界的正一天道尚且游离在外，不上道带领他们研究道法，同时也是皇朝最大的符篆供应方，为这个时代的发展做出了不可磨灭的贡献。

同时，昔年圣无殛登门拜访道门各脉，建立道武王谷时登道岸曾给予帮助。

比如道武王谷的选址以及建筑材料。

百丈金芒银华，十里青烟圣雾，道皇引千山地脉结成道界修武总殿根基，界天塔本身就是一座另类的星城，道武王谷奉行「道武不二」的修行信念，道法越高者，武学造诣越深。

谷内道生正式入籍之后，可在界天塔内拥有自己的洞府。

塔内深不可测，渺不可极，中藏无尽玄器。

然而，要进入道武王谷修行者，若是无根基来历，则需先担任一甲子道生来积累、磨砺，之后参加测试，通过者即可入籍道武王谷。

若是修为有成者交流、论道，甚至准备在此修行一段时间，自然无需从头修行。

道界修武总殿，可谓散修道者绝佳修行地。

连不上道都被问奈何丟去修了些年。

地纪二百四十年，本来明面上一统的儒门不仅没有与轩辕皇朝打擂台，他们内部先出现了理念上的分歧。

隐世的复圣一脉出山建立学海无涯，以儒家六艺衍生架构出六部，是一座学府。

这一儒脉传承自荀子。

镇教绝学乃儒门九经之一的《天人感应》。

易，乐，礼，射，御五经亦有备份，九经在儒门内部始终流通，只是，不同的人自其中所得不同。

同年，传承自孟子的会圣一脉，在北海建立世外书香教化外邦，创建者圣夫子在《剑》的领悟远超他人。

凡世外书香所出儒生，皆会一口儒音。

极具标志性。

地纪二百五十年，儒门进入三分天下，三圣并称时代。

毕竟时代已与古籍中记载的不同，儒门也不用争哪一脉理念更优秀，坦白讲，各家其实只有名头保留下来，内核早随着时间推移不断融合。

这个情况不止发生在儒门。

佛、道同样如此。

道门有名为道尊的道者，当年银宇风暴席卷时曾出山庇护苍生，在圣龙口立下一份基业，给道门各脉做了个表率。

佛门亦有名为老佛的修行者建立菩提学院。

两人与圣夫子乃是至交好友，三人建立道统之后，并称三教主。

相较于数百年前三教刚发迹那段时间，如今这才是三教底蕴，真正有高深修者出面，建立道统教化一方。

让世人了解到三教底蕴，轩辕皇朝多年发展因此停滞。

神州格局正式转变为一超多强。

即一个超级势力，苍皇坐镇的轩辕皇朝，以及多个强大的三教实力或组织。

这还是没有算那些没有创建、或者加入势力的散修，无论如何，如今的神州空前繁荣，各方各面都可以说是一大盛世。

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