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第六十三章 是众生选择了魔佛波旬（第1页）

金身，全称金刚琉璃体，这般成就在佛门也是高僧方才能修成，还需要对应功法，强度与难度成正比。

比如《天佛七元相》，《自在如来金刚不毁之身》，《胎藏曼荼罗》等等。

且但凡修行佛法，随着修持不断提高，所修法身会感得某些庄严特征。

即：顶上肉髻相，眉间白毫相，睫如牛王相，目色绀青相，两颊隆满相，常得上味相，舌广而长相，声如梵王相，四十牙齿相，牙齿紧密相；

牙齿齐白相，上身如狮相，身形端直相，身广长等相，身色金黄相，身放光明相，一孔一毛相，身毛上靡相，两肩圆满相，两腋充满相；

七处隆满相，皮肤润泽相，手指细长相，手足柔软相，指间缦网相，垂手过膝相，象马阴藏相，腨如鹿王相，足趺高满相，足跟广平相，足下平满相，足下轮形相。

经由总结，统称佛陀三十二胜相。

虽然欲界中人不信奉任何佛法，但魔佛波旬同样是佛。

他们奉波旬之令为法，奉波旬之言为命，久而久之，身上亦会有胜相显化。

不过，欲界金身无需自己修行，在魔佛波旬成就魔佛金身后，其余人只要寄命魔佛，即可跳过一系列过程被赐下金身。

纵使身死，复活后功体亦会大进，如此殊荣并非谁都可以领受。

至少要为欲界立下一定功劳。

寄命有利有弊，然而多少信众想要寄命，都没那个资格。

如此，就算抛开信仰，欲界部众都会悍不畏死，更何况加入欲界者，无一不是虔诚尊奉魔佛波旬。

“迷达，你答应过我这次不会退缩。”女琊看向一旁的同修。

如今魔佛波旬修为终于大成，他们也就不需要再如从前那般，潜藏在暗中发展信仰。

欲界该正式登上台面争霸。

迷达闻言回道：“我等功成之后，自有女琊你发挥的余地。”

“欲界的脚步停下太久，也该继续前进。”阎达在此时开口：“我已传令四释尊者，让他们通知部众重新宣扬欲界信仰。”

“三日，三日之后，我等便可出关。”

迷达没有阻止阎达的安排，目前三人乃是以阎达为首。

但他仍旧会帮忙统筹，排布，只是如果遇到分歧，以及规划大方向，出现争执之时，以阎达的决定作为结果。

“届时先再次扩张欲界信仰，然后便是扫灭那些伪佛。”阎达说道。

迷达对此进行了补充：“若是他们愿意皈依我等，放其一条生路，亦是在壮大欲界。”

“可以。”

而对迷达的提议阎达欣然采纳，他相信同修的谋划，是为了他们好。

“那开疆拓土一事便由我亲自负责。”

女琊也找好自己的定位，忍耐多年，她已经不想再忍耐下去了。

阎达颔首：“好。”

“以针对那些伪佛为首要目标，若非必要将儒道两派放在伪佛之后，将最强的轩辕皇朝放在最后。”迷达还是不放心同修：“届时，便是欲界与其进行决战。”

他是真担心另外两人上头，不顾大局，让自身陷入危险之中。

“无需你反复强调。”女琊有些不耐烦。

迷达当即解释道：“我这是为了你与阎达之安全考虑，我等身心魂不死不灭，不代表不会遇到危险。”

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