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高手有,但还没高到能引领一个时代,综合来说也就各领风骚十数年的水平。
斗而不破的局面,一直维持到地纪七百年。
菩提界集结战力与欲界展开大战,五莲法座持如来圣器,对上魔佛波旬,五人齐心以五莲之力制住魔佛金身,还月禅师拉开菩提弓,射出的箭矢却便一件经幢拦下,并未能如预想中那般击出其心,分出其灵。
结果是魔佛金身险些被炼化,围攻众人皆在战中被重创,双方中坚战力死伤不小。
菩提弓未能开第二次。
总而言之,可以直接用功败垂成四字概括。
这样的损伤放眼整个佛门也不算小,不幸中的万幸,高端战力只是被重创,他们都小看了魔佛波旬的主观能动性。
那句「需于血,出自穴」应验,魔佛波旬吃了血的教训,陷入困局,并开始尝试改变。
欲界与佛门的冲突在那一战之后,不仅没有升级,反而有所缓和。
准确来说,是双方不约而同选择了休战。
地纪七百五十年,为了缓解当年那一战给佛门造成的损失,由光尊牵头,尝试在小范围内推行全新的修行之法。
玉菩提建立起「秽佛洗罪界」,通过量化罪业与功德的方式,来促进佛门修者之修行。
乃以法相宗转染成净之法,借助洗罪界洗去身上存在的罪业,以无瑕之身修行,积累功德,再以功德消除罪业,修行速度相较从前提升数倍不止,而且不像以魔煅佛那般充满风险。
就算有「魔罗血界」前期适应,再借「火宅佛狱」深入修行,风险依旧不小。
而且那是轩辕皇朝麾下佛门使用的修行法。
同年,摩诃涅修行有成,在西境佛门乃至整个西境皆有盛名,曾以《大威天龙正法》迫使魔界不得不收缩边疆防线百里。
欲起降龙力,需降龙争心,心若不败,力便不失。
一套《罗汉拳》与《降龙伏虎神通》,打起来不讲道理,就是勇猛精进。
《八部神功》的概念被提出,但真正建立起体系者只有龙部的《大威天龙正法》,以及阿修罗部的《祸天贪知忿妒论》。
成就修罗化身助战有困难,故以《修罗净业杖》作为前置之一,先参悟其部分精要。
因为摩诃涅自己擅使佛刑天,便在《破戒刀法》的基础上,再创《修罗破戒刀》,与《祸天贪知忿妒论》进行衔接。
另外,在火宅佛狱观摩阿修罗像,效率正常情况下快很多。
走火入魔的风险也更大,所以打磨心境乃重中之重,需慎之又慎。
属于佛门的一百年,除了与欲界大战,便是在丰富修行体系。
属于道门的一百年……
首先修行体系并未出现革新,道门在这方面主打一个随缘,远比佛门要更加随缘,修真百艺就在那里,想学就学,不想学拉倒。
其次内部势力构成也与往常差不多,基本没有变动。
所以三清道界的画风,看上去,还是与传统道门格格不入。
传统道门主要指隔壁圣龙口,非常传统。
借助《黄天乾象历》,三清道界整合人手用了一百年,以阴阳爻造出苦境第一台计算机,其算力不亚于太易先天,主要功能,除了推衍一些研究,便是在完善生产线,看能不能在现有基础上再增加几条。
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