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而这些特殊词汇,又让他更加坚信,马钰有着独特的传承在身。
必须要把他的师承和所学搞清楚,朱标心中暗暗决定。
马钰继续说道:“但是孔孟思想有个最大的缺点,也是儒家大部分人的缺点。”
“只说结果不说结论。”
儒家最擅长发表意见,说一些大道理,说这也不行那也不行。
当你问他该如何解决的时候,他们要么哑口无言,要么就效法先王恢复三代之治。
“这就给人一种只会喊口号的假大空之感。”
“百家争鸣时期,其余诸子百家对儒家的抨击,也主要集中在这一点。”
朱标眉头再次皱紧,不是因为特殊词汇,而是这番话与他的认知相冲突。
作为宋濂的学生,他对儒家天然有亲近感。
听到有人说儒家的不是,心里难免会有些不舒服。
不过他并没有反驳,因为他不只是宋濂的学生,更是大明的皇太子。
和大明比起来,儒家又显得不那么重要了。
马钰自然也能看得出他对这番话有意见,并不觉得意外。
现在儒家独显,李文大概率自幼接受儒家教育。
固有认知受到冲击,他难以接受是很正常的。
反而是在认知受到冲击后,他竟然没有出言反驳,而是耐心的倾听。
这种胸怀和气度,让马钰不禁再次高看其一眼。
所以他难得的解释了一句:
“我知道这番话可能让你难以接受,但世间本就没有完美无暇的东西。”
“儒家思想也不是完美的,否则也就不会有王朝更替。”
“但是,我们不能因为他不完美,就全盘否定他。”
“儒家思想能传承到现在,本身就已经证明了他的优秀,不需要任何争论和解释。”
“现在我们只是在理性分析他的优缺点,然后想办法发挥他的长处,弥补他的不足。”
此言犹如一股暖流从心头淌过,抚平了心中的些许不满。
朱标反而歉意的道:“谢马兄教诲,是我太狭隘了。”
马钰笑道:“李兄不必如此,人之常情罢了。”
“你能虚心接受异己之见,已有君子之风也。”
两人又客套了两句,就接着方才的话题继续谈了起来。
但与方才不同的是,朱标的心态摆的更加端正,也开始认真思考马钰的话。
马钰也讲的更加细致,更加的认真:
“我们方才说了儒家的不足,孔孟只树立标杆,告诉我们什么是对的什么是错的。”
“却没有告诉我们,要如何做才能达到他们所立的标准。”
“比如,孔子说要丰衣足食,可他却没有说要怎么做才能让百姓都获得衣服和食物。”
“有些他们说了,却说的非常宽泛不清楚。”
朱标提出了质疑:“劝课农桑不就是具体的方法吗。”
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