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第77章 佛门十牛图三藏的十善宝狮功求订阅（第1页）

而眼前发生的一切，似乎就是这个局面。

“师傅，恭谨师伯既然回了少林，为什么还要逃走？”

林宣接着好奇问道。

“他以为是为师是叛徒，不仅杀了天龙方丈，还窃取了这少林住持之位。”

三藏方丈无奈摇了摇头，神情有些纠结：

“而且，他竟然认为老衲，为了保住住持之位，派人追杀他，这怎么可能？”

“为师当年与他交情深厚，否则年轻时候也不会和他一起下山，闯荡江湖，他多半是修行那《六祖十牛功》走火入魔，有些神志不清了……”

话罢，林宣不禁咂舌：

“师傅，修行《六祖十牛功》怎会走火入魔？”

《六祖十牛功》林宣并不清楚。

但要说十牛图，林宣可明白。

十牛图的思想，源自《六祖坛经》的见性法门。

这种思想，强调每一位众生的本性（或佛性、自性、如来藏心）是真常清净，具足无量功德属性的。

由于无始以来，众生耽于迷执，忘失本性，终致不认得‘自己’。

因此，修行者最重要的目标，就是去发现这原本具足的‘本性’。

彻底证得自性之本来具足，便是开悟，便是成佛。

其所具足的无量功德，也自然会开显。

即见性成佛。

其中，《十牛图》的牛代表众生的佛性。

十幅图画则说明由发心修行到证悟解脱的十个历程。

“小宣，你可知《十牛图》？”

三藏方丈意味深长问道。

“弟子明白。”

“《十牛图》脱胎于《六祖坛经》的见性法门，阐述了见性成佛，由迷到悟的十個过程。”林宣说道。

闻言，三藏方丈点了点头：

“答的不错，那《六祖十牛功》就是以此，所创造的一门内功。”

“寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手是十牛图的的含义，共分为四个阶段。”

“其中，寻牛、见迹、见牛是为开悟；得牛、牧牛、骑牛归家是为证悟；忘牛存人、人牛俱忘是为见性；返本还源、入廛垂手是为大乘。”

“当年，恭谨师兄虽说为人钝了些，性情憨厚，但资质却不错，天龙方丈认为他契合这门内功，就传授于他。”

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