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第197章 众生为佛和老丈人第一次交手求订阅（第2页）
“说起来，这也全赖陛下文治武功，治世有方，累降昌运，惠泽微臣，才有今日成就。”
这话虽有谄媚之意，但落在天子赵宁耳中，却极为受用。
话落。
天子赵宁当即大笑道：
“哈哈哈！”
“林爱卿此话，朕爱听！”
“来人，赐座！”
不多时，就有宫中侍卫送来一张华贵的椅子。
对此，林宣倒没有客气，径直坐了下来。
“林爱卿，想必已知晓朕过些时日，要去少林拜祭，你既是三藏方丈的弟子，不知道佛学如何？”
听到此话。
林宣心思一动。
暗忖圣上这是打算和自己讨论佛学禅理？
林宣直言道：
“不瞒陛下，少林藏经阁里的佛经，被微臣翻了七七八八。”
“胸中也算有些佛识。”
天子赵宁顺意开口：
“那朕就跟林爱卿请教请教了。”
“微臣惶恐。”
天子赵宁摆手道：
“诶，用不着客气，你我君臣之间，只是谈论佛法尔。”
“众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。”
“对于此句，朕想问问林爱卿何解？”
这句，据林宣所知，当出自黄檗希运禅师。
这希运禅师是前朝人。
他继承马祖道一“即心即佛”的思想，而力倡“心即是佛”之说。
赵宁贵为当今天子，对这句佛经之言，林宣可真不相信，他丝毫不懂。
从此句佛经来看，此句当译为：
众生执着外相向外索求，所得的转瞬失去，就像让佛本身去寻求“佛”，用“本心”去向外求“心”，假使这样，即使过千百亿年无数世也不可能得到觉悟。
林宣想了想，才道：
“希运禅师，乃佛学大家，他主张‘心即是法、法即是心’，正所谓心佛一如，得见本法。这同‘诸佛菩萨与一切蠢动众生同大涅盘性’为应。”
“所以觅佛、捉心，只是众生不能看清自己罢了，佛在心中。”
对于林宣这番见解，天子赵宁微微点头。
他又问道：
“那以林爱卿来看，朕心中是否有‘佛’？”
“陛下，微臣适才说，佛在心中，倘若众生不能看清自己，一味着相，便不能心佛一如。”
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