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第七十四章 怒吼的乱山（第1页）

人族与魔族的战争，起始于对这片大陆的争夺，但双方之所以战的生死不休，与一件事情息息相关。

魔族是吃人的。

这是人族最大的恐惧与愤怒，也是最大的勇气来源。

其实无论在哪个年代，人族都不是魔族的主要食物来源。魔族最开始吃人更多像是蛮荒时代的痕迹残留，出于神秘战斗、强化自身、夸耀力量、恐吓敌人方面的考虑，只是随着时间的流逝，这种行为变成了魔族的一种习惯。

到后来，这种恐怖行为对魔族已经不再具有最初时的激励作用，对人类的恐吓效果也大多数转化成了仇恨与勇气，从任何角度来看，这种行为对这场人族与魔族之间的战争都没有任何好处，只能带来负面的效应。

魔族里的有识之士很早就认识到了这一点。只是想要打破一样已经形成的传统，必然会遇到很多阻力，更不要说，对以残暴著称的魔族来说，任何血腥恐怖的事情都是他们最欢迎的精神享受。

直至多年前，那位名传千古的通古斯大學者用了二十年时间研究，最终对这种行为从神學上、风俗起源角度、生理心理诸方面的利弊做出了判定，在著作里大學者非常明确地指出，食人对魔族进阶没有任何好处，反而人族身体里的某种物质会侵染魔族的灰质脑干部分，最终导至食人过多的魔族发疯直至自残而死。同时，通古斯大學者还在神學上对这种行为表示了极冷酷的不屑，断定这种行为是对月神的亵渎。

在雪老城里，通古斯大學者的研究自然没有听到任何反对的声音，就像他过往年间的任何一项研究一样，而那个年代里唯一有资格质疑他的另外一位大學者——南方教宗，也对此终保持着沉默。

或者正是因为这种沉默与往年二人之间激烈争执景象太过不同，反而导致私下有很多议论流传，有些魔族學者怀疑通古斯大學者的立论本身就有问题，离宫里的學者则暗中提出了一个匪夷所思的可能——那本与魔族食人相关的著作，极有可能是通古斯大者与教宗陛下一起写的，至少教宗陛下在其中提供了很多帮助。

如果这些怀疑是真实的，这件事自然有问题，甚至极有可能是瞎编乱作。但正如先前所言，这是通古斯大學者的论断，雪老城里的皇族与贵族对此保持着沉默，离宫里的教宗陛下也对此保持着沉默，那么还有谁敢提出任何质疑？

随着这本著作的颁行流传，魔族食人的风气渐弱，直至千年前，那位雄霸大陆的魔君终于趁势颁布了禁止令。从那之后，食人这种行为在魔域被全面禁止，尤其是在雪老城里，基本上再也没有出现过。

只是传统的力量实在是太过可怕，魔域雪原太过辽阔，魔族各阶层之间的智识、文明程度相差太多，即便是通古斯大學者与魔君这样伟大的存在，也无法让这种行为完全消失。小部落里的低等魔族依然在偷偷吃人肉，甚至引以为荣，数百年的战场上有多少人族遗体消失不见，数十位魔将里，又有几个没尝过人肉的味道？

现在随着那位魔君的死去，随着魔族与人族之间战争变得无比惨烈，这项禁令的约束力更是严重减弱。

在这片雪原的偏僻处，到处都有这般残忍的画面出现，比如此时的乱山。

那名魔族士兵与嗜血异狼不停地撕咬着人族士兵的尸体。

鲜血从它们的嘴角淌落，落在坚硬而寒冷的地面上，

看着这幕画面，终于有人承受不住，发出一声悲鸣，扔掉手里的武器，向着山道后方跑去。然而他没能逃出多远，便被守在西南方的一名狼骑追上，伴着一声短促的惨叫，变成了地面上一摊模糊的血肉。

人族在战场上每天都会接受这种血的教训。

——只有和同伴们在一场战斗才有生的希望，任何背叛与逃亡都是死路一条。

恐惧与愤怒向来是双生子，当那名士兵恐慌逃跑的时候，其余的十来名士兵则是变得无比愤怒。

愤怒是气的最大来源，士兵们再次紧紧握住了手里的兵器，向着那五名狼骑发出了吼叫。

这支松山军府小队的队长是名洗髓多年的老兵，他的战斗经验很丰富，所以比所有下属都要冷静的多。

当惨呼与怒吼相继响起的时候，他还在观察四周的地形，判断当前的局面，同时思考脱困的方法。

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