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第292节（第1页）

&esp;&esp;于元成子、丁阳子这些道人、法师而言。

&esp;&esp;利用‘兵马’可以驱使它们为自己效力，又或是加持法术的威力，这其中有诸多好处。

&esp;&esp;但想要得到‘兵马’也不是易事。

&esp;&esp;有的是师父、教派亲自拨‘兵马’给徒弟、弟子。这种方式得到的兵马最好，都是精锐，容易管理和运用。

&esp;&esp;有的是自己修炼‘兵马’。

&esp;&esp;如陈季川当初修习‘五鬼阴兵法’，就是自己立法坛，自己豢养五鬼、阴兵。

&esp;&esp;这种方法得到的兵马也好，但因为道行、法力的限制，常常层次有限。且须得自己来祭炼跟管理，有时还还须特殊的法器进行祭炼跟驾驭。

&esp;&esp;等于是白手起家，麻烦事一大堆。

&esp;&esp;不过好处也有，一个是不假外求。

&esp;&esp;二来今后开山收徒，弟子外出行走也能有兵马傍身。

&esp;&esp;而除了上述两种方式之外，还有的则是外面冷坛借‘兵马’。

&esp;&esp;何谓‘冷坛’？

&esp;&esp;即很多没人供养的庙宇道观，破败的土地庙、城隍庙。

&esp;&esp;这些地方原本有土地爷、城隍爷豢养的兵马，随着破败后，神灵不在，兵马荒废，游荡在无人管辖的冥土中。

&esp;&esp;一些小门派或者修阴法者没有别的门道，通常就是以此来得到‘兵马’。

&esp;&esp;这种方式得到的兵马不太好。

&esp;&esp;且付出的代价会很高，甚至得不偿失。但这些人知道利用‘兵马’做事会容易成功，所以往往甘愿付出。

&esp;&esp;这三种是较为常规的方式。

&esp;&esp;还有一种方式，是收取对方法师的‘兵马’。

&esp;&esp;各大法教中，都有类似的法门传承下来。但施展此法自身必须有高强的法力，才能在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。

&esp;&esp;但想要做到这一点殊为不易，对普通法师来说更是几无可能。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“五千七百八十二员兵马。”

&esp;&esp;“四千零九十九套甲胄兵刃。”

&esp;&esp;陈季川查看新到手的兵马，仔细清点，颇为满意。

&esp;&esp;这些兵马大多都是集一教之力炼就，代代传承下来的精兵。

&esp;&esp;如元成子献上的一千兵马，就是他主持的闾山派吉山坛口的核心兵马，归他调遣支配，总坛、其他分坛都无权调动。

&esp;&esp;即使有弟子出师，另往他处开辟分坛，也不会将这些核心兵马分封出去。

&esp;&esp;但这次面对城隍借兵。

&esp;&esp;这些人在数量上舍不得，在质量上却不敢糊弄，否则还不如不借。

&esp;&esp;因此都是精兵。

&esp;&esp;便宜了陈季川。

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