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第843章特殊的领主（第2页）

所谓的僧兵，其实就是长枪兵的变种，装备和新府兵中的长枪兵差不多，只是多了一支界河商市出品的步弩——其实就是骑弩，一种加装了枪托，并且进行了轻型化的踏张弩。因为使用了从辽国进口的顽羊角为主要材料的复合型弩臂，所以威力仍然大于步弓，只是射速较慢。

只所以给僧兵配弩，主要是因为武好古的教化团军事机宜指挥（马政是指挥）认为，僧兵有守卫寺庙的职责，很可能会在没有骑士和弓箭手支援的情况下单独作战。所以需要拥有威力强大，而且易于掌握的远射武器。

“僧兵要到何处去募集？”

少林寺的玄寂大师看着身披袈裟，手握戒刀的武诚久，总有一点不大习惯。虽然少林寺因为宋太祖的允可，拥有不少武僧。但是少林武僧不过是保甲的水准，应付一下江湖斗殴，驱赶几个惦记少林寺财产的毛贼还行。哪有这样甲械俱全，还配上弩机的……谁见过少林高僧拿个弩机去和人比武的？

所以玄寂大和尚也知道，这些僧兵是不可能从少林寺出来的，肯定也得临时招募。

“僧兵还有道兵都可以在中原招募，”武好古道，“官家下了谕旨，允可大教化团在大宋境内招募教化骑士、僧兵、道兵各1000人，辅兵3000人……教化骑士就由本官派人去灵州招募，僧兵和道兵还有辅兵，要不就由大相国寺、少林寺、景林宫和万寿宫去招募吧。这可是诺大的功德啊，还有钱赚，想来会有不少丁壮愿意一搏的。”

说完，武好古又让武诚久去换上了道兵的服装和装备。其实也和僧兵们差不多，只是没有装备长枪，而是装备了一种长度不到一丈的枪斧——就是一种矛和斧钺的组合体，相当于在长矛的头部加了一柄不算太大的战斧。这种枪斧既可以刺击，又可以挥砍。矛尖可以对付骑兵，斧子则可以劈碎盾牌和甲胄。另外，一丈不到的长度又能让它在近距离的步兵格斗中发挥作用，完全可以替代箭盾兵保护长枪手。

当然了，步弩同样配属给了这些使用枪斧的“道兵”。这样他们也能拥有一定的独立作战能力。

“招募几百个壮丁自不是问题，”玄寂大和尚言道，“从少林寺的佃户之中就能募到了，只是谁去训练他们？这些器械又由谁来提供？钱又怎么计算？”

刘无忌也道：“人咱们可以想办法招到，只是不能在开封府训练吧？”

章援拈着胡须也道：“是啊，武帅司，三军易得，一将难求啊！”

“都去灵州，”武好古笑道，“只管把人手募集起来，空着手去灵州即可。高太尉在那里，还怕没有办法训练起来？

至于带兵之将，到时候奏请官家，从新科右榜进士和禁军猛士中抽调人选就是了……大教化团不过是个名义，实际上还是朝廷的兵马啊！”

章援不解道：“既然是朝廷的兵马，何不直接请调禁军呢？”

“禁军怎能驻扎寺庙、道观和书院？怎能用来传播大道？”武好古笑着回道，“就算西平王答应，也会乱了名分制度的……寺庙、道观、书院怎么可以驱使禁军？按照制度，得要宣抚司和兵马总管的将令。在中原当然没有问题，可是在安西四镇和海外，却是不行的。”

“如何不行？”章援还是没想通透，“西北军中的将主权力都很大，不必事事都请示帅司的。”

“西军的将主，哪怕兼领一州，也还是大宋之官。”武好古解释道，“而安西四镇以及海外开设的书院、寺庙、道观，都是节度司，是要直辖土地民众的！”

武好古说“节度司”其实并不准确，准确的名称应该是封君或领主——书院、寺庙、道观在一个封建化（指封邦建国）程度很高的环境中的存在形式，就是一种特殊的领主。

既然是领主，当然要有直辖的军队了！如果没有军队，领主要怎么当？至于要效仿中原，建立一套完善的官僚体系，考虑到遥远的距离和完全不同的社会环境，还是别做梦了。