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分段阅读第 2317 章（第1页）

土地。所以这两处山谷开发得都很不错，有大约70万亩良田。

因为周围的燕山山脉中有许多契丹皇族后族所建的寺庙，所以在这次战争bào发前，这里70万亩良田中的一多半都是寺产，余下的则大多归燕地诸家和契丹贵人所有。不过现在，这里除了寺庙的产业不能动之外，其余的土地都被分配给了从燕地逃亡出来的玉田韩家的子弟。

而奉命守卫可汗州的，则是奉圣州武定军节度使耶律控里古，也就那位在漷河河湾之战中被赵钟哥打得大败的玉田韩家的老长辈。

在去年的战争中，居庸关因为守将的叛变，落入了武好古之手。但是位于居庸关北面的军都城，却依旧在契丹人的控制之中，后来又被jiāo给了戴罪立功的韩家人。

从去年冬天到现在，军都城及其周边，就跟个大工地仿佛，一直在没完没了的施工，加上本身的地形就险要，所以有了点金汤之固的意思，想要强攻军都城是不大可能的。

不过军都城周围的山地，也不是不可逾越的天险，所以激烈而且血腥的战斗，就在怀来县周围的山地中展开了。

……

就在武义勇杀人事件的次日，一大清早，属于武定军的传骑，流水似的从四面八方直入可汗州州城，这些传骑带来的都是同样的消息。

“佛敌宋军来了！”

被称为“佛敌宋军”的，就是武好古的武家军，包括依附武好古的那些燕地豪强，现在统统都是辽人口中的佛敌了。

之所以会有这样的称呼，看看可汗州城内那么多要饭的和尚就知道了。这里现在就是个和尚尼姑的难民营！在过去的几个月中，不断有失去产业的山南诸州的和尚尼姑通过居庸关——军都城的路线，成群结队的过来。到耶律控里古那里哭诉他们的悲惨遭遇。

原来这帮辽国和尚成了武好古的“分田分地运动”的最大受害者！燕地的土地都不够那么多的骑士、府兵和军阀们分配，哪里还能顾及寺庙的利益？而且武好古的势力是信天理的，对于佛教的态度当然是限制了——这伙人太消极，就知道吃斋念佛，不事生产，还不肯加税！大辽国就是被他们吃穷的，武好古的共和政府怎么可能容得了他们？

所以武好古在攻破析津府后，马上就颁布法令，没收全部的寺庙土地，同时对庙宇的规模，佛像的数量，僧尼的数量进行严格限制。没收了大批的铜像，强迫数万年前力壮的僧尼还俗，同时也取消了寺庙僧侣的所有特权，还把不少寺庙改成了天理书院。

这样的行动几乎可以称为一场“法难”了！自然有不少不甘心的和尚尼姑逃往去了山北还在契丹人统治下的地盘。

而武好古对此的态度，则是放任年长的僧尼离开。反正他们也没有劳动能力，留下来吃饭吗？

跑到可汗州的和尚大多上了年纪，让他们当僧兵是不可能的。但是却可以用来搞宣传，耶律控里古给他们吃饭，他们则用唾沫星子喷臭武好古，把他说成了十恶不赦的佛敌。还号召可汗州的善男女们都拿起武器和佛敌战斗！

拿起武器和佛敌战斗是不敢的，辽国现在流行的又不是白莲教，也不是净土真宗——善男信女们要都敢战斗，第一个推翻的就是契丹人的统治！不过在一群和尚尼姑的蛊惑下，还是有不少人愿意卖点力气帮着契丹人修筑城堡。

包括可汗州州城、巩山县城、军都城、乔山城、涿鹿山城、大山口城在内，一系列的堡垒群在不长的时间中，就出现在了可汗州的地盘上。

另外，位于怀来县盆地内的，又不在可汗州州城内的寺庙，也都被改建成了堡垒，由玉田韩家的子弟入驻其间。

一番布置之下，怀来县盆地的防御看上去倒是让人放心了。

但是周边的山地并不是无法通过，所以耶律控里古就从萧兀纳那里要来了一支奚人军队，用来控制周边的山林，防止宋国的佛敌渗透进来。

可是出人意料的情况还是发生了，布署在周边山林中的奚人军队遭到了可怕的宋军斥候的攻击，损失惨重！

……

“怎么可