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分段阅读第 189 章（第1页）

事务，乃至明教“慕阇”的产生，都有相当大的发言权。

从某种角度而言，平江纪家是可以通过他们供养的女“慕阇”，也就是圣女，控制半个明教的。

根据纪家祖先和从波斯逃亡而来的摩尼教慕阇家族（慕阇和选民都不能结婚生子，但是他们的兄弟姐妹可以）达成的协议，摩尼教的女慕阇，也就是明教圣女，世世代代都从七个波斯血统的选民家族中选出，然后由纪家负责保护和供养。

而那七个拥有波斯血统的“选民家族”，实际上也是七个定居在明州、泉州和广州的白番海商家族。

通过这种宗教上的特殊联系，纪家也就成为了一个可以和阿拉伯海商集团相抗衡的明教海商集团的首领家族。

不过以纪家豪门为首领的这个明教海商集团，在两三百年的发展之后，现在却遇上了一个极大的危机——明教的传播已经失控！

原来纪家先祖和那七个波斯明教选民家族的先祖，两三百年来都把主要精力投在了商业上，对传教的兴趣不大，传教的对象也主要是明州、扬州、海州、广州、泉州的商人。

而且，他们虽然也挂出白莲社的牌子，但是在传教活动中仍然坚持波斯明教的那一套清规戒律和繁文缛节。所以教徒人数一直不多。

可与此同时，明教的“圣公系统”，却走了一条本土化和底层化的发展路线，把明教的大部分教义和戒律都丢在了一边，只管拉人头扩势力，而入教之人又鱼龙混杂，持什么心思的都有。

到如今，甚至连明教圣公静明和尚自己，都有点控制不住了，因此求助到了圣女墨娘子和平江纪家。

而纪家也害怕江南明教徒失控，殃及到他们这些“规规矩矩”的商人，所以就谋划着走上层路线，让明教再次获得合法公开的地位，以方便管控。

“圣女，”纪大官人这时又对墨娘子道，“便是武好古不成为圣教听者，他也是可以为我所用的。

因为端王殿下很快便要和他学画了……到时候，只要我家的影儿出马，还怕迷不到这位大宋端王吗？”

第102章海上的生意经（求收藏，求推荐）

朝阳，缓缓升起。

驱散了弥漫着海州湾内的薄雾。

暗灰色的海水，上下起伏，仿佛一匹轻轻波动的锦缎，令人心旷神怡。

海船在风帆和长桨的共同作用下，破浪而行，从海州湾南部穿行，直往十几里外的云台仙山而去。武好古坐在舱中，品着云台山产出的云雾点茶，悠然自得。

米友仁、西门青、马植、郭京、刘无忌、花满山和潘巧莲也都坐在舱中，一边品茶，一边欣赏着舱外的景色。

“这里便是进出海州的商船海舟停泊之处了。”花满山是海州人士，他家从宋初开始，就在海州经商，对海州的情况再了解不过了，所以就客串起了“导游”。

武好古很感兴趣地问：“这里那么多船，都是哪里来的？是谁建造的？”

花满山笑道：“此处的船自是哪里来的都有，有从江南开来的，有日本国的，有高丽国的，有大辽国的，还有西方白番国的……和其他地方的船相比，这白番国的船才是最好的，都是能跑远海的。”

他口中的“白番国”指得是阿拉伯帝国。这个公元7世纪上半叶兴起的大帝国，如今早就进入了暮年。但是因为塞尔柱突厥人的到来，使得这个老大帝国看上去出现了中兴的局面——虽然国家的实权都落在了塞尔柱突厥人之手，但是这些皈依了ysl教的突厥人基本上继承了阿拉伯帝国的各种制度和文化传统。

巴格达城的繁华和阿拉伯海商对东西方贸易航线的控制，大体上也没有收到什么影响。

而控制了东西方贸易航线的阿拉伯商人，自然也攫取了大量的财富，生意也越做越大，都把生意做到海州来了！

“我们大宋的船跑不了远海？”武好古问。

“也有能跑远海的，”花满山说，“在明州、泉州和广州就一些海商会跑远海，最远的都去过天竺国。

哦，东翁有所不知，这跑远海的船和船

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