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第110章 一止在止止无可止(第4页)

嬴政再度无言的开始思索。

怎么办?

他后续再怎么提出法条实例。

都难以打破知止中庸。

这几乎就是无解的。

除非……

有什么是儒家无法知止的。

能是什么呢?

周围。

百家学仕们纷纷大呼过瘾。

“乐正氏这第三场,我只能说……我上我也不行,这谁顶得住啊?内圣本就代表着绝对正确,道德至上,尔后他再来个知止中庸,完全无敌了嘛!”

“是啊!没有任何破绽可言,感觉乐正氏这第一城,他是赢定了。这位关中赵卿,只能在外王论辩中,重新扳回一城了。”

“我也觉得只能如此了,乐正氏的内圣理论,已臻化境,无从辩驳。可外王方面,就很难这般完美无缺了。”

“我现在唯一的感觉便是……儒家可真无赖啊!什么好话都让他给说了,忒无赖了!”

……

百家学仕过往与儒家辩论,往往都是能够有来有回,并且找到部分缺点的。

比如仲良氏的【王天下】。

照青史之功绩。

延今朝之方略。

可此一时彼一时,时移世易,终归是有缺陷的。

有不少百家名仕,也都能够堪破这一点。

唯独乐正氏的内圣……

众多百家名仕齐聚商讨,他们也不得一论。

最终。

所有人基本上都觉得关中赵卿,只能先行投出一子,让乐正氏占得一城。

旁侧。

浮丘伯轻声道:“果然,乐正师叔只要出马,就基本上十拿九稳了。”

毛亨深吸一口气的道:“连三纲八目都搬出来了,若还占不了上风,那才是有鬼了。”

三纲八目,儒学总纲。

相当于乐正氏代表了整个儒学,从内圣角度,横辩八方。

能打是必然的。

否则。

儒家凭什么能够显学数百年呢?

浮丘伯笑笑:“师兄所言极是。”

毛亨:“……”

不远处。

子张正和子思齐几大名儒,倒是没有再多说些什么。

他们摆出了统一的姿势。

饮茶。

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