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第120章 许尚 小友你着相了吗（第7页）
“前辈。”
乌氏陀张了张嘴：“您前面的话，我大概能懂了，但最后一句……究竟何为着相……”
乌氏陀显然不可能跟得上许尚的思维。
甚至于。
现在就连颜产也有点懵了。
因为颜产原以为许尚会继续开解道家之真意。
结果许尚话风一转。
颜产立马也感觉自己听不懂了。
“所谓着相之意，非常简单。”
许尚勾起嘴角：“乌小友，比如你身上穿着的胡服，便是一个【名】，周围的人都会因为这个【名】，对你颇有微词，甚至多加排挤，这就是周围之人皆【着相】。”
“你如果因此生出了愤慨之心，恼怒之意，便是住因、住果，也【着相】了。”
“因为实际上你身上的胡服，跟那些儒袍、布衣什么的，本质上皆是庇体之用，没有任何区别。”
“同理，儒家通过礼乐制度，更加详细的区分出了等级制度。”
“以至于某些士卿，自诩穿了齐纨鲁缟，奢侈加身，便能够高人一等，进而展现出自己的与众不同，这亦是【着相】！”
“同时，物有大小，事分好坏，才论高低，以及尊卑有别，血统贵贱，全部都是【着相】！”
“故，儒家实乃……罪莫大焉！”
……
物就是物，何分大小？
事就是事，何分好坏？
才就是才，何论高低？
所谓尊卑贵贱……
世人皆有佛性，故而众生平等，又何来尊卑贵贱之说呢？
放到后世。
所谓装逼二字，便是妥妥的着相。
你开着保时捷卡宴，我开着国产比亚迪，都是代步之用。
你如果觉得比我牛逼，那就是你着相了。
我如果看到你的卡宴，遂觉得自己的比亚迪拿不出手，心生自卑之念，那就是我着相了。
车就是车。
它们的本质并无区别。
区别的唯有……人心！
许尚：“小友，你着相了吗？”
……
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