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第133章 彼可为我亦可为（第5页）
我所学到的知识，只要能够恰逢其时的用于生活中，便会让我的心态更为积极，更为愉快。
如果在生活中用不到，那也没关系……因为会有志同道合的挚友知己，我们互相探讨在学习中的心得体会，同样是一件令人心情愉悦的事情。
倘若没有志同道合的挚友，也无人明白我所学的知识……
依旧没关系。
只要我始终保持诚意正心，学而不怠，这便是君子了。
这么一来。
同样的先贤之言，在不同的解读之下，便能够产生两种不同的意思。
并且还有……
对于标点符号的运用，也向来是注经释义的通用手段。
比如道德经中的……
常无欲，以观其妙。
常有欲，以观其徼。
也可以变成……
常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
明显这两种标注逗号的方式都可以，你能说哪种是错的吗？
台上。
许尚嗤笑道：“子思齐，改动删减周礼和尚书的古之典籍，似乎你说的并不算。而且我也不信你……”
子思齐：“……”
“你们儒家那点花花肠子的小聪明，我再清楚不过。”
许尚开始列举实例道：“就算你子思齐真心想改，那些孔门贤哲也会抵死不认，最后你们内部各种拉扯之下，顶多会把标注微调一下……”
“比如《周礼·秋官·条狼氏》中的：誓仆右曰杀，誓驭曰车轘。”
“你们肯定会改成誓仆右曰杀，誓驭曰车。”
“然后再用【轘字】重起一行，如此也就完美避开了所谓的极刑记载。”
“是也不是？”
……
只需改动一下逗号。
字意瞬间就可以天差地别。
最经典的就是那句……不要，停……
逗号后移。
立马变成了不要停。
同样的三个字，顺序也没变。
但意思真就不是那个意思了。
“子思齐，我劝你最好不要尝试在我的面前耍小聪明，一个唾沫一个钉，我这个人只认死理。”
许尚漠然道：“大丈夫生于世间，自当一言九鼎，你既然没那个资格改动周礼、尚书，就不要在我的面前打包票。不然……一旦我当真了，你后悔都没用！”
话音未落。
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