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第157章 至高神信仰(第2页)

信任爱人。

乃至于……我们拥有共同的信仰!

尔后再通过一系列的要素进行信仰式强化。

比如:图腾,姓氏,风俗,教育,祭礼,神明,奖赏,惩戒,等级,荣誉。

在一个特定的信仰体系中。

我们会扮演不同的角色,并受到不同程度的恩惠,与压迫。

正所谓雷霆雨露,俱是神赐。

当我们对图腾信仰产生强烈认可后。

生活中的一切幸运和不幸,就都是神明的赐福和警示。

我们唯一能做的就是在下一次祭祀之时……表现的更加虔诚……

如此。

在这个图腾祭祀体系中。

由上到下。

就都会产生极其强烈的归属感!

部分人甚至愿意亲身成为祭品!

因为这是向神明献上虔诚的最佳佐证。

他们也坚信能够获得同等的回报。

不然。

就是神明对于祭品的质量,依旧不满。

同样的。

在宗法制的祭祖体系中,以血脉分为大宗和小宗,也差不多都是这个道理。

我们相信。

我们归属。

我们维护。

因为只有这样我们才能形成强大的团体,要么有利于内部利益分配,要么更加适应于一致对外。

都是以信仰为底色。

进而达到互相团结、互相驾驭的目的。

这也是教育落后的古代。

必行之法。

因为不走神祭(祭祖)体系,就无法操纵人心。

故。

华夏皇帝是王权和神权的结合体。

西方则是神权和王权分离。

并且大多数的情况下。

西方神权往往要更高一筹。

当然。

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