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第157章 至高神信仰（第4页）
作西畤。
祠白帝！
后秦宣公作密畤于渭南，又祭青帝。
再有百年过去。
秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
扶苏接话道：“不止如此，皇帝陛下一代东巡，还祭祀了沿途的名山大川诸神，并事先采纳了齐地的八神之名。”
齐国的八神体系。
自然是前任博士仆射淳于越整合上报，并获得了始皇应允。
嬴政考虑到泰山毕竟位于齐鲁之地。
遂融合齐国的八神祭祀。
实乃理所应当之事。
然而……
许尚却摇了摇头道：“所谓八神体系，无非就是天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主。”
“楚国原本只有九凤图腾崇拜、还有祖神太一，山川河流神明等等，后有屈原融合出了九歌神系。”
“三晋则依旧是图腾崇拜，宗祠祭祀鸷鸟，魏韩祭祀凤鸟。还有巴地祭祀白虎，蜀地祭祀太阳鸟。”
……
许尚大概罗列了昔年各国的图腾，外加各地神系。
齐地八神。
楚地九歌。
关中四帝。
图腾方面，除了巴地的白虎，基本上都是各种鸟。
估计是因为殷商祭祀祖神玄鸟。
而姬周又有凤鸣岐山，遂推崇凤凰。
于是。
连带着楚地的图腾都是九凤，说白了就是凤身九头鸟。
“九州各地的图腾太多了，包括神系也得进行融合简化。”
许尚组织了一下语言：“首先我们现在可以确定的是……大秦未来允许两大思想信仰体系，分别是儒家和阴阳家。”
“而儒家的至高神乃是：皇天上帝。”
“阴阳家的至高神……好吧，阴阳家没有至高神，不过可以吸收楚地巫觋文化的九歌神系，也就是把东皇太一视为至高神。”
……
阴阳家必须吸收楚地的巫觋文化，外加图腾祭祀体系。
不然。
就万万无法平衡儒家的宗法制，以及祭祖体系等等。
同样的。
大秦也需要兼顾九州各地的信仰。
楚地、齐地、三晋、巴蜀……
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