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第189章 世间无我处处是我（第3页）

别的不谈。

一统国策，哪怕只是在名义上搭了个框架。

那也是完成了从0到1的无上成就。

单此一条。

千古一帝，实至名归。

同时。

许尚也用嘉靖的名言作为引子：云在青天水在瓶。

“先要通过频繁的【让】……即：你要让云填补好青天的空缺，也要让水存储到合适的瓶中。”

许尚深吸一口气：“如此，你的行为举措，表面上看起来是在【让】，实则有无相生，很快便会青天无缺，瓶中斟满，你也就达到了让无可让的程度。”

“届时你便会发现，在你的眼中，原本互不兼容的【自然道】和【人文道】，竟然也能出现重叠之状，一切都自然而然，你也通过云在青天水在瓶，完成了于无形中把控国家大势的目的。”

“后续你想干任何事情，都会毫不费力，前提是你不可以违背大道，无视至理……只要你遵从自然规律的演化轨迹，你最终会从让无可让，损无可损的状态中，成功退到【虚】的位置。”

“这时便会触发有无相生的大道轮转，极致的【虚】，又会造就【实】，于是你便处于了虚实之间……”

……

许尚认为守虚应人，共分为三个境界。

虚实之间。

此乃嘉靖皇帝的境界层次。

虚心实腹。

当为刘邦的先天境界标志。

归于合道。

此为许尚独自专属……

原因很简单，他乃穿越者，眼界格局格局横跨华夏的上下五千年，通晓古今未来事。

他不合道，还能有谁合道？

“世间无我，处处是我。”

许尚用道家至理作为落幕：“和其光，同其尘，湛兮似或存。此便是大道第一步的虚实之间！”

“第二步为虚心实腹，意指既能把控到庞大帝国的方方面面，却又能够抹除掉由【名】之对立所形成的……反者道之动。”

“第三步则是终极的归于合道，你处于【虚】的位置，却能随时造就【实】的效应。尔后总能在合适的时间，于源头层面，消弭掉朝堂上所有的【名】。”

“这些【名】包括但不限于地域差异、理念分歧、派系之争、利益之争，权力互斥等等。”

“总之，谨遵【守虚应人】的大道规律，虚实轮转，抵消名之对立，后方可推动整个帝国都在【合道】的轨迹稳定迈进，自然而然的蓬勃发展，传于千秋。”

“这，便是我全部的守虚合道之论述。”

……

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