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第196章 豫州鼎惊现（第5页）

“另外还有阴阳家文事推广方面，这绝对可以吸纳非常多的在野从事人才，比如对应儒家概念的各项编舞、制乐，涉及蕴含阴阳家文化元素的首饰，衣物，马车配件，房屋装修风格等等方面！”

……

许尚给予阴阳家的在野从业创新。

两个字就能形容：潮流。

没错。

占星那种玄学，以先秦的条件，几乎不可能对其证实亦或者证伪，有必要全方位的搞吗？

许尚认为很有搞头。

原因在于占星就是阴阳家的一大元素。

有了这个元素，叠加图腾，九歌神明等等。

就能制造出星辰服装，图腾配饰，神明礼器等等。

至于神明礼器何用。

你结婚的时候，带上几个少司命绵延子嗣的礼器，有何不可？

自无不可。

时间长了。

也就成了传统。

“星辰服饰，再对应五行生克，应当能够抗衡儒家的八字命理等概念。”

许尚知晓，请名仕赐字，并与八字吻合，这些都是要花费大价钱的。

包括寒门老百姓也会想尽一切办法，找个识字先生对应八字起名。

那这就是儒家之人的生财之道啊！

同理。

阴阳家也有五行概念，算你命里缺水，亦或者缺火。

若是缺火，咱们就多穿印有南方朱雀星的服饰，绝对完美。

“还有图腾玉饰，阴阳家可以从五行之中，延伸出一些图腾式样，制作成饰品，再结合五行命理，以后亦可支撑阴阳家的在野人员就业从事。”

“至于九歌神明礼器，那肯定就得搭配婚丧嫁娶之用了。”

“结婚就用少司命的礼器保子嗣。”

“下葬就用大司命的礼器保在世之人寿数绵延。”

“至于跟忠孝相关的巫舞和乐词，肯定都得想办法开创出来，这方面阴阳家不能是空白。”

“而国家每年一度的开春大祭，当以【昊天上帝太一】为至高神，等于把儒家和阴阳家……以及关中的旧有传统平齐，完美！”

……

许尚越说越满意自己的各种方案。

很多事情就是这样。

不论不明。

一研究起来，很快就视野开阔了许多。

只要照许尚所说的布局，全面施行下去，阴阳家想不火都难啊！

简直把一个人从生到死，衣食住行，基本上全部涵盖了。

“啊对。”

许尚笑着道：“还有楚地的名菜佳肴，以后都得打上阴阳家的标志，或者添加上五行与占星的元素，让其变得更加具有文化属性。”

上品的菜肴只是好吃能够吗？

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