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24章 北关与东隘（第2页）

矩门的残存分子，遇见了另一个残存分子。

韩田大喜，“敢问是北派，还是中派？”

三百年前，矩门因对实现义理的方式发生了分歧，因而分裂为了北、中、南三派，自此各奔一方，如今各地矩门子弟零落，事业不振，能再见到一个曾经的同道都极为意外。

孩子隔着麻袋挠了挠头，自嘲道：“在下朱异，师承北派……呵，事到如今，还在意这些做什么呢，这一脉就剩我一个小辈了。”

“随我来，北派的墓，就在附近。”

朱异领着众人往一个羊肠小道赶去，他的步履铿锵有力，光是看一眼，王禹就能感受到力量，他还不知道，阿赖耶识能让周围人的气场感染他的心神。

一边带路，朱异一边讲起了往事，人们走在路上，似乎都喜欢说故事。

就在七十年前，住在三关之地的丰神被矩门北派的领袖人物张雍晔带人驱逐，随后他们大部分人又被愤怒的当地人杀死。

要问张雍晔为什么要驱逐丰神，他的回答是：“三关的土地不依靠神，就已经足够肥沃，他们本就沉迷于烂柯叶，还要依靠怪神之力强行抽调肥力，土地早晚榨干，三关人早晚丧失最后一点劳动的能力，而且，那个叫丰神的家伙……让烂柯叶的生长变得更有力了。”

不被官府登记在正统神谱上的神，被称作怪神。

张雍晔认为，“怪神之力不是凭空赐予土地繁荣，而是从土地深处抽取肥力，以收割民众的信仰，达到支配的目的，用反常之法来对待土地，早晚要折腾完的。”

要救三关之民，首先要断绝虚假之安逸，这是戒毒之举。

像丰神这种怪神，会从人类之中挑选中意之人，赐予力量，这类人被称作‘神侍’。

于是，他就带领北派所有的敢战之士，前往丰神的大祠，与丰神及其神侍一番激战，付出了惨烈的代价后，丰神被驱逐，神侍要么身死，要么被封于结界之中。

毒刚去，民众就发生了戒断反应。

他们一得知“随意将种子一撒就收获的日子会受影响”，甚至烂柯叶的生长也要受冲击，直接对负伤的北派子弟群起而攻之，除了朱异的父亲逃出生天，其余的人均被杀死、枭首。

拨开层层的树杈，一个冷清却不阴森的小墓地就呈现在眼前了。

此地，芳草鲜美，落英缤纷，既无杂草，墓前又有贡品，一看就知道平日里有人在守墓、维护。

听完了故事，王禹的神京一抽，打了个机灵，竟无师自通般想明白了一线天前的那个“差不多先生”究竟为何人。

无意中，阿赖耶识为王禹指明了因果。

差不多先生的元池并没有一种“出自本元”的气息，而且，石韬说他不是第一回走那里了，以前都没遇到这号人物，想必那天是进了附近的结界，才碰到了差不多先生。

可能是因为带着周师，所以才进入了结界，那个自称‘差不多先生’的女子，就是当年丰神的神侍！

“张子的墓是哪一个。”

“朝向晋国的那一个，刻着‘北派宗师’的便是。”

韩田恭恭敬敬的在张雍晔的墓碑前行了一礼，喃喃自语：“不劳动者不得食，直到最后一刻，您确实在教导人们，赖其力者生，不赖其力者不生。”

墓碑的侧面，似乎还刻着一些小字，清明已过去了一阵子，墓前已经插了柳，韩田草草的制作了一条条白色的带子，挂在矩门长辈的墓前。

插柳挂青，就此齐全了。

“我矩门，本根未死，终必复振。”

坟前有“挂青”，说明墓主人后继有人，祭奠完先人，韩田便准备告退。

告退前，他问朱异是否同行，朱异说：“守陵十年，再可随心所欲，这是父亲临终前嘱咐的，我不敢违背。”

韩田便许诺朱异，如若有事，可来三桥村寻求帮助。

朱异将那两个清屹人的刀交给了韩田，并说：“这两把刀有古怪。”

风吹动了坟前的挂青，如柳条般随风摆动，南师彩想起了从前在墓边遇到的朋友。

而王禹，想到了父亲的坟墓，一股怒火又涌上心头。

生者离开墓地，继续北上，韩田想着张雍晔墓碑侧面的小字，感觉自己从前辈那里得到了勇气，无论路上再遇到什么，他都不会动摇了。

“万事某贵于义，志士摩顶放踵，以利天下，纵被枭首，吾心无忧，无论从今，抑或往后，我之同道，人多势众。”

重复着墓碑侧面的小字，重复着先辈的寄语，韩田笑了出声。

韩田的周身似乎闪烁着光点，只有王禹看见了这个细节，随即一股情感刺入他的神京，他赞叹道：“好一个张雍晔，好一个矩门，以常人之身，虽为枭首，仍当势众。”

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