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我扯扯胖子的衣服,声道:
“胖子,我明白你喜欢白安妮,可是你也不用这么装吧?你听课就停课吧,至于这么认真吗?”
胖子不屑地道:
“你懂个屁,你们听课听得是知识,我听的是爱。”
爱!
我一口老血差点吐胖子脸上。
看来那句话是真的,爱情能使人发疯,还能着魔啊。
白安妮批评过我们之后问胖子:
“包任之,你的问题是什么?”
胖子想了想,一本正经地:
“白老师,既然茅山宗是我们的祖师爷陶弘景开创的,您也一直在讲茅山宗的历史,可是为什么校长大人一直我们是茅山正道,而不是茅山宗呢?”
其实这个问题也是困扰我的问题。
从我来到茅山学院,校长大人一直称我们的教派为茅山正道,而不是茅山宗,可是按照白安妮所讲,茅山宗才是正宗,那我们为什么不是茅山宗呢?
我也试图想到一个可能性的答案,那就是之前过的那个子集、全集的问题:
茅山正道是茅山宗的一个子集。
也就是,茅山宗在我们茅山正道之外,还有其他的分支。
果然,白安妮接下来的回答,的确印证了我的猜想。
茅山宗,不仅仅包括我们茅山正道,还包括许许多多的分支,其中,还有许多旁门邪道,打着茅山宗的旗号,修炼邪术,巫术,危害人间。
元朝时候,朝廷命张师掌管“三山符箓”,从此我们茅山宗归入张师一系,称为正一派。不过茅山宗仍是独立的教派组织,合并以后,以宗单独承传的模式一直传承着。
不过从那时候开始,茅山宗开始出现分化。
从茅山宗分离出许多分支,在刚开始的时候,也都秉承祖师爷的遗训,修炼茅山术,正邪对立,搏斗终身,维护阴阳两界秩序,斩妖除魔。
这其中比较出名的就是南派茅山,南派茅山所在地是今广东罗浮山,它的创始人是葛洪,葛洪曾经也在茅山修道,之后在罗浮山归隐炼丹。从茅山宗分离出来的一部分茅山道士,来到罗浮山,以葛洪为祖师爷,创立南派茅山,与之相应的,茅山宗被人称为北派茅山。
虽然同宗同根,但是两派都认为自己是茅山正宗,各不相让,互相争执,斗法多年,各有伤亡,怨恨积深。
随着社会的发展,北茅山实力衰弱,南茅山更是一蹶不振,逐渐被历史所遗忘,南派茅山道士也不知所踪。
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不过就在这时,在茅山的周边地区,确切来是茅山的南部开始有一支巫门也自称为“茅山”,在民间也写成“茆山”、“峁山”或者“毛山”,他们和我们茅山宗一样,信奉的也是道教的大神——太上老君。不过他们的太上老君和我们太上老君不一样,我们的太上老君是老子李耳,而他们的开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君,又称“柏子老君”。
这个茅山派所传法术,大体上走的是正规路线,比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等等,多数与我们茅山术相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”,比如“玉女喜神”,即一种梦交的法术,还影断子绝孙”一法,“美女脱衣”一法,另外中常被提起的“移魂换影”即是此门中法,另外招引山中野兽、蛇螈治人,也是在这个法门里秘密流传。
这些邪术可能你们不知道怎么回事,今后我们会一一讲解,不过在这里要特别讲一下所谓的“养鬼”,也是他们这一派之所以被视为邪术的原因。
养鬼,就是我们茅山术中的“养鬼术”,不过因为祖师爷的原因,茅山第一禁令就是养鬼术。可是这一派却大修养鬼,用自己的血来滋养鬼,已达到他们不可告饶目的。
接下来要的是“茅山派”,注意是茅山派,不是茅山教,他们既不出于“三茅”也不出于李老君,而是出于白莲教在清朝演化出来的多个门派。
一起白莲教似乎都想到了妖术和造反,但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争,很大一部分已经转化为普通信仰。其职青莲教”是奉行法术最厉害的一支,该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”,熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒,给普通老百姓看病、退煞,所以在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫,当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗,燃烧檀香,在水碗上画符念咒,吃水之后,即有神附体,自能打拳弄棒,名为“少林神打”。男女皆可学习。但是由于他们教门的名字实在惹眼,清政府到处抓他们。所干脆就改了名字桨茅山”,为什么呢?因为白莲教历史上曾经有个头目桨茅子元”,茅茅相同,暗合此意也。到这里,大家应该有所了解了。
白了,这些组织,都是打着茅山的旗号的歪门邪道,所以为了正本溯源,避免那些歪门邪道污了茅山宗的名声,茅山宗改为茅山正道。
(本章完)
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