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啰嗦几句书友大大请看（第3页）

在民间教化方面，伶人和说书人的作用，胜过那些读圣贤书的君子士大夫。

可是他们被统治者玩弄，戒备（怕他们演犯忌的作品），利用，职业也为人所轻，那既是封建时代的特性造就，也有刻意压制的原因。

中国最早的戏剧演员，是先秦时期的傩巫和尸。

傩戏是国家祭祀大典，天子或诸侯亲自主祭，需要请神祭祀，那么扮演神灵的巫祝，就是演员了。

巫祝扮演神灵时，需要道具、服装、台词、配角，所到之处人人下拜，如同真神降临。

尸，也是最早的演员。天子、诸侯、卿大夫祭祀祖宗，需要挑选一个嫡系子孙，扮演祖宗，这扮演祖宗的子弟，就是尸。

尸在扮演祖宗时，要穿用祖宗生前的衣物，以祖宗的角色，接受祭祀者的祭拜、喂食、祈祷。

尸便以祖宗的口气，训诫祭祀者，并给与赐福。

在这个繁琐漫长的祭礼中，扮演祖宗的尸，是绝对不能出戏的，比如笑场，说错话，做错动作，认错人…不然就视为不吉。

而以戏曲为职业，成为一个行业成熟发展，则是在唐代。

由于梨园皇帝唐玄宗的大力支持，古典演艺行业得到大发展。所以伶人尊玄宗为祖师。

五代时期的唐庄宗李存勖，更是自己上台演戏，取艺名李天下。

到了北宋，戏剧发展迎来第一个高峰。宋代不但勾栏酒楼中有戏台，还有大量的专业戏楼、戏院。

到了明清，民间戏班极盛。

那个时期，中国民间还保留着春社和夏祭文化，春社夏祭，都会唱大戏。

而现在这些习俗，主要被日本继承，西南某些少数民族还有所保留。

所以，演员其实非常古老，伶人和现代“明星艺人”相比，在文化内涵和历史沉淀上绝不可等量齐观。

本书中的伶道、伶修设定，以及对伶的解读诠释，当然也会有自己新的认识和延伸。

本书中的戏剧，没有明确指出剧种，而是多剧种的融合，就像当年徽剧继承昆剧，再融合秦腔、汉剧、河北梆子等数十种剧种，成为京剧一般。

关于和戏剧有关的专业知识，作者了解肤浅，认知有限，欢迎专业人士指正。

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