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第157节（第1页）

&esp;&esp;之后的孟子，也处处遭遇白眼。

&esp;&esp;诸侯都不傻。一方面承认孔孟是大贤，一方面绝不用之。

&esp;&esp;没有实施的可能。

&esp;&esp;但姜药认为，主要是看怎么用，对谁用。

&esp;&esp;用对了，就是仁者无敌。

&esp;&esp;任何道理，都逃不出一个“度”字，要把握好度。这就是《中庸》之言。

&esp;&esp;可《中庸》也是儒家五经之一！

&esp;&esp;很多人成为腐儒，那是没读懂《中庸》，没读懂儒家伦理的亲疏伦理。外族和本族，适用的度，大不同。

&esp;&esp;“小弟谢阿姐提醒。”姜药拄着蛇杖坐下来。

&esp;&esp;“阿姐，仁，也要实施自身啊，推及亲友，再推及他人。”

&esp;&esp;“仁者爱人，可按照亲疏内外，有大仁小仁，大爱小爱。”

&esp;&esp;“人若杀我，害我，而我对其仁，那岂非对己不仁？那便非仁。”

&esp;&esp;“爱人者自爱也。若不爱自己，不爱亲友，不爱本族，却对恶人心慈手软，任其作恶，妨害众人，那反而是不仁。”

&esp;&esp;“所以，仁之道，实为人之道，教化之理…”

&esp;&esp;虞姝想着姜药的话，觉得好像是这么个道理。

&esp;&esp;“按照仲达之言，为恶便是不仁，妨害众人便是不仁，除掉他们就是仁？倘若无动于衷，反而是不仁？”

&esp;&esp;“敌人对自己动手，自己心慈手软，便是对自己不仁，也不是仁。”

&esp;&esp;姜药笑道：“就是这个道理。所以仁字，说到底就是让人该怎么做，不该怎么做，这就是教化人心。”

&esp;&esp;“我让弟子学习这神人托梦的论语，就是正其心，知做人之道。不仁，不以为人。”

&esp;&esp;虞姝很聪明，立刻想到一个问题：“神洲一盘散沙，相互争斗，妨碍众人，那就是不仁。那么要行大仁，就应该统一神洲，消除自相残杀。”

&esp;&esp;“对！”姜药拍手。

&esp;&esp;“统一神洲，结束乱世，就是大仁。但，若是统一者的手段残暴不仁，那就是恶，也不是仁。这就是一个度字。”

&esp;&esp;虞姝苦笑：“要统一神洲，手段还要符合你说的大仁，那真是难啊。”

&esp;&esp;“我们扯远了。无人能统一神洲，就是强如虞阀甄阀也不能。”

&esp;&esp;“自古以来，很多强大势力都尝试过一统神洲，但都是以失败告终，烟消云散。”

&esp;&esp;“你我无需关心这些，只要自身能修道有成，寿元长久，也就是了。你说的仁，在利益之前没有多少人会遵循。”

&esp;&esp;姜药忽然心中一动，一句话自然而然的说出来：

&esp;&esp;“所以，光仁德还不够，还需有法。法者如水，仁德如鱼。无水鱼虾不存，无法仁德不立。水恶鱼死，法恶仁失…”

&esp;&esp;正在这时，忽然灵台中的仁字道痕，陡然清晰起来。

&esp;&esp;訇訇…

&esp;&esp;煌煌大言，犹如天心正法一般，堂皇而下。

&esp;&esp;无数的妙意涌上心头，一股浩然正气从姜药身上散发来开。

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