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第47节（第1页）

&esp;&esp;我低下头，话语含糊在嘴边：“那就……为我阿阇梨，教我祛邪见，带我赴极乐。”

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&esp;&esp;以邪相入正法：出自《维摩诘经》，有点“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思，以邪法证入菩提正法。

&esp;&esp;彼师所堕，汝亦随堕：出自《维摩诘经》，大概就是，你要度一个邪魔，首先就是要去到他身边，奉他为师，跟他一样修邪法，这样才能更好地度化对方。

&esp;&esp;佛魔无二，唯心所造：出自《维摩诘经》，字面意思。

&esp;&esp;阿阇梨：佛教里的楷模之师。

&esp;&esp;邪见：不正之执见。

&esp;&esp;对“犊鼻裤”感兴趣的可以搜下“黎族犊鼻裤”。

&esp;&esp;今晚不过来吗？

&esp;&esp;我与摩川一前一后走着，到了车边，我拉开后排车门，回身去接他手上的背包。他瞅了我一眼，脚步方向一转，坐进副驾驶座。

&esp;&esp;我讪讪收回手，摸了摸脖子，有些好笑地钻进后排。

&esp;&esp;昨天多快乐，今天早上看到两人裤子上的痕迹时就有多尴尬。虽然早已干涸，但有点智商的人都能看出那白斑是什么。

&esp;&esp;摩川也不知怎么跟索兰说的，要来了袋子和背包，将两套睡衣都装了回去，可能实在太羞愧，他一个早上都没怎么理我，像是在为我昨天引诱他破戒的行为生闷气。

&esp;&esp;“那咱们就直接回棚葛了？”雷朗发动车子，久等不到摩川回应，疑惑地朝旁边看去，“频伽？”

&esp;&esp;摩川扣好安全带，竖起食指贴唇比了个“噤声”的手势，随后朝对方摆了摆手。

&esp;&esp;“这是……”雷朗惊讶道，“怎么突然止语了？”

&esp;&esp;眼看摩川眉心痕迹更深，脸色又不太好看，我忙替他解答道：“昨天你们频伽梦到山君了，山君问他前两天下那么大的雨，都落石了，为什么还不替厝岩崧的百姓消灾祈福？这不，频伽一早起来就修上‘止语’了。”

&esp;&esp;摩川听我胡说八道，稍稍回头瞪了我一眼，我错开视线，眼神飘忽地看向窗外。

&esp;&esp;“原来是山君托梦。吓我一跳，还以为是索兰他们招待不周。”雷朗说着，缓缓倒车。

&esp;&esp;“没有，怎么会。”我降下车窗，朝站在门口目送我们的索兰一家挥手道别，“回去吧！再见！”

&esp;&esp;副驾驶的车窗也跟着降下，摩川无法出声，只是像我一样挥手与众人道别。

&esp;&esp;清晨山间的空气湿润而凉爽，雷朗车速很慢，这样使得完全降下车窗风也不会很大。

&esp;&esp;被落石堵住的山路已经清理完毕，只是两边还有一些细小的碎石存留。一面是陡峭嶙峋的山壁，一面是幽深下陷的河谷。青绿色的河流蜿蜒在灰黄的河床上，远远看着，就像一条蛰伏的巨龙。

&esp;&esp;我靠着窗户，欣赏着窗外的景色，忽然听到前排传来一阵嘹亮高亢的陌生音符。

&esp;&esp;凑上去一看，只见摩川唇前抵着一截跟小臂差不多长的雪白笛子，那些婉转悠扬的声音，就是从里头出来的。

&esp;&esp;“这是什么？”我从未见过这种乐器，仔细看，可以看出是用某种动物的骨头做的。

&esp;&esp;“鹰笛，秃鹫的翅膀骨做的。能模拟鹰的声音，是咱们族的传统乐器之一。”雷朗替我解惑，“昨天我和频伽去一葡萄种植户家里的时候，他家老爹爹硬是要给频伽的。对方是我们这块少有还会做鹰笛的手艺人了，可能也是想通过这种方式感谢频伽。”

&esp;&esp;鹰笛？怪不得听着仿佛生来就存在这天地间，有种奇特的自然之力。

&esp;&esp;摩川吹了一会儿，没再吹了，往后递给了我。我新奇地接过，这看看那摸摸，甚至还放在唇前试着吹了下，结果吹出来的音特别奇怪，就像在吹一段空心的竹子，只有气音。

&esp;&esp;我知道笛萧这一类的乐器，光是吹出声就要经过长时间的练习，自知天赋有限，看过后又将鹰笛还给了摩川。

&esp;&esp;只是将笛子随意地抵住下唇，充满异域感的旋律便不费吹灰之力地流淌而出。

&esp;&esp;恍惚间，我好似看到一只展翅的苍鹰俯冲着划过河谷，朝着远处飞去。

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