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第五百一十六章 长生（第2页）

法玛斯并没有澄清传闻的打算，顺着白术的说法认可点头，话语中却满是对钟离的调侃。

“嗯…法玛斯先生，此话切莫喧于市集。”

白术似乎也没料到法玛斯对岩神没有半分敬畏，眨了眨眼，不由得出言提醒，“岩王帝君深受璃月百姓敬仰，玉京台上的香火更是昼夜不绝…帝君送仙典仪在即，想必您也不愿意给自己惹上麻烦。”

“唔…好好，没问题……”

趁着白术开口，法玛斯已经打开了对方递来的油纸布，从纸包里拣了块糕点扔进嘴里。

看在这份璃月黏豆糕味道还算不错的份儿上，少年一边咀嚼一边满不在乎的嘟囔着敷衍：“除了回赠谢礼之外，白大夫还有别的事吗？

法玛斯的询问中并没有不耐烦的意味，但听闻此话白术还是顺从的摇了摇头，摆出一副任君去留的态度：

“没有了，再次感谢您和钟离先生对七七的帮助。”

听到钟离的名字，法玛斯不易察觉的皱了皱眉，习惯望闻问切的白术敏锐的察觉了这点变化，却并未出声言语。

法玛斯意味深长的看了眼性格温雅的白大夫，随即毫不留恋的转头就走。

他并不打算干预白术的长生事业，皆因长生种与短生种的世界观和价值观截然不同，就算法玛斯曾生而为人，但成为魔神后的千年时光足以冲淡作为人类时的感情与观念。

活着的人未经死亡，所以常在想象中畏惧它，死去的人没有时间去感受，也就因此埋葬了死亡的秘密。

白术是悬壶济世的医生、是从死亡手中截取生机的战士，但说到底也不过是长期见证但从未经历过死亡的人类。

神明难以腐朽，而人终有穷尽之时，两者本就无法在寿命论上达成统一意见。

短寿的人类，必然在有限的生命中感知到比长生种更深刻的眷恋，千百年来，不甘就此死去的人类数不胜数，或聪明或愚蠢，却绚烂至极。

死亡在璃月长时间被视为禁忌的话题之一。

人们忌讳谈生言死，好像一旦说出口，冥冥之中就会被污秽孽障打上标记，随后迅速失去某些不可言说的气运。

而这样的态度代代沿袭到了后代身上，尤其当璃月的孩子们长到了开始建立生死观的年岁，「死亡」这个话题总被大人们捂得紧紧的，原因大概是他们认为这话题属实“不健康”或者“会吓到孩子”。

而孩子们的疑心进一步催生了恐惧，仿佛死亡本身是一场神秘的献祭仪式。

世事变迁，人性的本质好像从没有发生过根本的改变，死亡依旧乌云般悬在每个生灵的头顶，令人望而生畏，只要还是人类，就很难不怕死。

因此「不死」二字对凡人来说便太过惊奇，不卜庐建立之初，许多人都想要试探白术在以何种方式追求不死，又达到了何种境界，一时流言四起，众生相变。

有人觊觎，有人反对，更有人不关心不死，只顾虑不死之法可能招来风浪。

白术身在庐中，眼在街市，他本想等着流言无为自化，奈何总务司的特别关注名录里早已记下了他的名字。

好在白术平日行事心细，又有多方病患趁问诊时与他闲谈，一来二去，便借患者之口放出消息，向总务司与璃月高层暗示，他的研究并无恶意，实验更是毫无进展。

流言这东西本就是众口铄金，加之白术医术高超，德行亦是无缺，几番推拉之后，总算叫他避过风头，免于被总务司查封铺面。

此后白术仍未刻意遮掩寻求「不死药」的举动，但璃月百姓也只是将其当作茶余饭后的谈资，毕竟璃月历代的方士侠客中，亦不乏异想天开者妄图寻求长生之法。

如今这条道路上多了个白大夫，也没什么值得紧张和忌讳的。

可璃月百姓不知道的是，白术的研究并非毫无进展，借由七七的僵尸之体，他已经隐隐触碰到了真正的生死边界，所欠缺或许就只是些许灵光。

只可惜这点灵光困住了璃月的历代先辈，同样也困住了白术，横亘在他面前的沟壑，白术已经翻过一道又一道，可前方却仍有一条望不到尽头的天堑。

直到前些日子，那星星点点、令亡者重生的灰烬从天际散落。

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