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&esp;&esp;汪士荣说:“确实重要!”
&esp;&esp;吴三桂说:“先生能否说得更详细些?”
&esp;&esp;汪士荣说:“一个人有聪明之天资,有勤奋之习性,若没有势,便不能成器。譬如说,一个人从文,既有过人之智慧,又有专心致志之品性,若不得国家大势,便不能成为大器。又如一个人从文,既有过人之悟性,又有勤奋之品性,若不得乾坤大势,亦不能成大器。这便是为什么有些人成功了,有些人失败了的原因。”
&esp;&esp;吴三桂说:“如此说来,成与不成均不在于人而在于天了!”
&esp;&esp;汪士荣说:“正是如此!”
&esp;&esp;吴三桂说:“既然如此,我等何必枉费力气?”
&esp;&esp;汪士荣说:“平西王之言谬矣!天势虽不可求却可以遇!人若因此而放弃努力,纵有天势相助,亦不成大事。人若忠贞不渝,纵使没遇天势相助,亦无大憾。”
&esp;&esp;吴三桂说:“依先生看来,本王之势坎是天成还是人为?”
&esp;&esp;汪士荣说:“一半是天成,一半是人为?”
&esp;&esp;吴三桂问:“何为一半天成?”
&esp;&esp;汪士荣说:“大明气数将尽,大清趁势而成,这本是天成之数,其因并非在于平西王引不引清兵入关!即使平西王不去请,清兵在当时之下,亦会不请自来。”
&esp;&esp;吴三桂听了此言,觉得非常受用,连连点头。然后说:“大明既没,大清既成,本王若有反清复明之心,这便是天成之势坎么?”
&esp;&esp;汪士荣说:“正是如此!”
&esp;&esp;吴三桂问:“那人为之势坎何在?”
&esp;&esp;汪士荣说:“人为之势坎有三:一是自断气脉;二是自斩其根;三是自灭其势。”
&esp;&esp;吴三桂问:“何谓自断气脉?”
&esp;&esp;汪士荣问:“平西王可知自己气脉之所在?”
&esp;&esp;吴三桂摇摇头说:“不知。”
&esp;&esp;汪士荣苦笑一下,说:“如此说来,平西王可是冥冥之中自断气脉的了!平西王是汉人,明廷是你的气脉所在!若无此气脉,你便有心不平,气不顺,心绪混乱之忧!”
&esp;&esp;吴三桂觉得有理,自己确实时时刻刻在把自己与大明联系起来,且有心气浮躁之感。于是问:“那本王又是怎么自断气脉的呢?”
&esp;&esp;汪士荣说:“平西王斩了永历帝之羽翼,并将其赶到缅甸,便是自断气脉。”
&esp;&esp;吴三桂问:“先生能否说得详细些?”
&esp;&esp;汪士荣说:“清廷进京之初,大明气脉衰,但仍未灭。所以,明廷方能与清廷抗争!此平西王之气脉在于大明一样,大明之气脉亦在于汉人身上。平西王将大明皇上赶到缅甸,让其远离国土与汉人,其气能久么?这便是平西王自断气脉之所在!”
&esp;&esp;吴三桂问:“本王又是怎么自断其根的呢?”
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