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第94节（第1页）

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&esp;&esp;江浙地区。典妻的双方有媒证，订契约，载明期限和价格，一两年为租，年为典，所生的孩子归典夫所有。

&esp;&esp;大户人家的主母长期无子不想正式纳妾，夫妻协商后经中间人介绍，向穷汉典妻。

&esp;&esp;原夫贫病，妻子征得原夫的同意，把典夫招到家中，收取典金，以供原夫的生活，这种情况被称为“坐堂招夫”。

&esp;&esp;而在江苏，有家人长期贫病，经三方同意，请中间人说合，将妻子借或租给无子的男人为其生子……典夫要承担其家务劳动，借妻期间所生子女随生父姓，入生父宗。

&esp;&esp;一旦满足原订条件，就可以解除关系……若有事情结束后另有纠结，比如典妻和典夫产生感情，不愿意分开……中间人负责善后说和，一直到完全结束……

&esp;&esp;她的眼泪吧嗒吧嗒地朝下掉。

&esp;&esp;“小殿下，是不是，因为，这几年生活好了，粮食够了……”

&esp;&esp;“这几年情况好很多，一般男子不会无缘无故典妻卖儿卖女。典妻、招夫、童养媳、契兄弟……民间对这些都非常包容，甚至典妻、招夫等等，都和原家庭相处友好，亲友一般，也不瞒着他们的孩子……

&esp;&esp;朝廷之前管不了，也不能真下狠心严刑禁止。这不是女子贞洁的问题，排除抢男霸女卖妻求荣的个别现象，这是一种妥协。

&esp;&esp;贫困、男女人口对比悬殊，女子缺少……尤其乡下贫困地方，‘共妻’现象的出现，是为了子嗣繁衍。

&esp;&esp;包括因为作坊、移民刚刚兴起的，作坊男子和当地贫家妻搭伙过日子。所有的规矩都只是规矩，生活最真实。

&esp;&esp;但是，这些女子，只能是嫁人后的妇人，绝对、绝对不包括‘未婚女子’。”

&esp;&esp;《汉书·主父偃传》记载：男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养……”

&esp;&esp;改朝换代的时候战争频繁，大量民众无法自活，嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。这是为了活命。”

&esp;&esp;这位姑娘终于明白小殿下的问题，哭得泪如雨下：“小殿下问得好。我的梦里，人人都说不讲究未婚女子的清白问题，说，成亲之前谁都有权利和异性交往……说男女平等，”

&esp;&esp;男子自己玩了，又不喜欢女子这样做。

&esp;&esp;男子要娶妻拿彩礼的时候说平等，面对家务说传统。

&esp;&esp;男子永远喜欢十八岁到二十八岁的女子，三十才是花骨朵，女子就要在短暂的青春里出嫁、做工、生娃……

&esp;&esp;她的前夫，就是这样。

&esp;&esp;他是一个男人，天天在家里咒骂工资低当爷，出门就是孙子。

&esp;&esp;他不是吃喝不上的被迫典妻，他是卖妻求荣。家里有几亩地，加上平时打零工，日子可以过下去，但他要钱……

&esp;&esp;“女子操持家务，生育孩子，出门做工、种地……她们什么都做……”

&esp;&esp;未婚女子，大学生，人聪明了，看透了，也羡慕有钱人的生活，卖卵子，卖青春……”

&esp;&esp;“当然也有男子卖精子。

&esp;&esp;需要孩子的人家，买来卵子或者精子，人工授精成功后，专门有农村妇女、有丈夫有孩子的妇女，生孩子。给那些无法有孩子的夫妻，或者替不愿意十月怀胎的女子生孩子……”

&esp;&esp;皇上和弘星，花了好一会儿弄懂卵子、精子、受精卵、代孕……等等名字。按照他们的理解，这就是变相的典妻，还有了比如，受精卵不是妻子的，妻子不会和其他男人相处等等优越性。

&esp;&esp;皇上小小的惊讶：“医术如此发达。”

&esp;&esp;弘星小小的惊讶：“医术如此高明，其他方面的技艺必然也非常好。青年男女自由婚嫁，不需要父母之命，父亲无权买卖妻子儿女，然后，他们，有的，就自己卖精子、卵子……”

&esp;&esp;皇上也反应过来：“青楼里的男子女子，都是家世凄惨，其家人为了活命不得已而为之。然后这些人，不缺吃穿，他们的父亲不卖他们，他们自己卖自己？”

&esp;&esp;“……嗯。”这位姑娘费了好大的力气回答一个音节。

&esp;&esp;皇上摇头叹气：“都是‘钱’闹的。”

&esp;&esp;弘星小眉头紧皱：“卖卵子和精子，对他们将来生育有影响吗？”

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