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和先生说话,半个字都不能造假。
喇嘛非先生,罗彬随口就骗,没有丝毫心理压力,对方根本看不出丁点儿问题。
先说自己来路,是避免被对方问。
主动比应变要更强,更自然。
只是这住持堪布的话,让罗彬又是一阵微诧,其中透着一个信息,苦行僧到了某个佛寺,是可以入驻的?
再看其眼中那一丝喜悦,其所言绝对不是作假。
能在”斯贝廓罗”,也就是生死轮回图唐卡引动的三毒中醒来,喇嘛中,当属高僧上师!
三坛大戒还是太权威了。
三毒,和三虫有着异曲同工之妙吗?
贪嗔痴?
罗彬在思索。
即便他思索的很快,对于住持堪布的问题,依旧算是迟钝。
住持堪布倒也没有催问,双手依旧合十,眼中的喜悦成了期待,面带微笑,以及淡淡的期待。
关于三毒的思考停下。
罗彬点点头,又摇摇头,才说:“我为寻十七世仁波切而来。若他在,我入驻,若他不在,请许我找到他。”
直接答应住持堪布,最直面的好处,就是能在德格唐卡寺自由活动。
那离开佛院时呢?
罗彬不确定是否有什么问题。
十七世仁波切,恐怕并不在德格唐卡寺。
若其在,仓央喇嘛已经去通风报信?
霎时,住持堪布脸色微微一变,像是格外警惕,甚至还四扫周围。
随后,他看罗彬的眼神变得极为凝重。
“十七世仁波切转世许久,未曾再出现过,未曾回归德格唐卡寺,上师恐怕要失望了。”
罗彬面色不变,心头却微微一凛。
住持堪布的语调,变了。
只有阴阳先生才能听出来这种细微变化。
许是因为实力的原因,再加上喇嘛意志坚韧,住持堪布的面相甚至都没有发生太大的改变。
可他面前是罗彬。
语调的变化,眼神微弱游移,使得罗彬完全确定,住持堪布在撒谎!
那就意味着……十七世仁波切,回来过?
或者,其就在德格唐卡寺内?
一个活佛,就是招牌。
最开始,五喇佛院有了阿贡喇嘛,四处都是议论和赞颂。
达仁喇嘛寺得到“朱古贡布”,一样大肆宣扬。
十七世仁波切却要掩藏自己的存在。
是因为空安的注视?
是因为仓央喇嘛的“潜伏”?
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