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奴隶贸易,以及奴隶的存在,算是天子荣在这个时代,觉得最不真实的一种东西。
毕竟在绝大多数后世人印象中,奴隶,是奴隶制部落文明的代表产物。
而华夏文明,在春秋战国——尤其是秦之后,无疑是已经进入了封建文明阶段。
奴隶这种‘旧时代’的产物,本该与奴隶制社会、奴隶制文明一同消失在历史的长河中。
然而,事实却并非如此。
在这个时代,无论是仍旧处于奴隶制部落文明的草原游牧民族,还是已经进化为封建制农业文明的中原华夏民族,都有大量的奴隶,存在于社火结构的各个层级。
尤其是二者之间,给人以‘奴隶相对会少些’之印象的汉家,对于奴隶的劳动力依赖度,甚至比草原游牧之民都还要更高。
汉少府最宝贵的财富是什么?
汉少府最坚实的底气是什么?
当发生变故时,汉天子手握少府,便能有四成机会1v全世界,这又是为什么?
有人会说,是少府内帑的庞大物资库存,钱粮储蓄。
也有人说,是少府各作坊、部门的超高生产力。
但这个问题,若是摆在任何一位在少府任职过,或了解过少府结构的官员面前,都必然会得到一个千篇一律的答案。
——人!
少府的底气,在少府手底下,那数以十万计的人!
这是些什么人?
根据秦少府章邯的经历,便不难得知:秦汉少府手中,掌握着十数万,乃至数十万的‘官奴’。
所谓官奴,自然是归属权为国有,属于国家,或者说是属于天子个人的奴隶。
这些奴隶的来源,多半是因罪被夺爵,一撸到底,连最低一级的公士爵位都被撸掉了;
然后因一句‘死罪可免,活罪难逃’,便以奴隶的身份苟活了下来。
像这种因罪失爵的奴隶,在如今汉室,甚至还有着十分具体的‘分类’。
比如城旦,便是男性罪犯被夺取爵位,判处终生铸城之刑;
舂,则是女性罪犯失爵,被判处终生舂米之刑。
再比如,鬼薪白粲。
其中,鬼薪是男性罪犯,负责上山砍柴,白粲是女性罪犯,负责择米做饭。
还有耐隶臣妾、隶臣妾,是被罪犯牵连的女性家属;
以及耐司寇、司寇等等。
在最开始——准确的说,是太宗孝文皇帝之前,这些罪罚,几乎都是终生制,甚至世袭制。
也就是后世,人们发毒誓,或诅咒别人时常用的那句:男的代代为奴,女的世世为娼,千秋万世,无穷尽也。
而在太宗孝文皇帝黜肉刑,减刑法之后,这些原本被判处终生,乃至世袭徒刑的官奴隶,也终于有了一丝重获自由、重获新生的可能。
太宗孝文皇帝制:城旦舂,期六年,无有新罪,六年则复归农籍。
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