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第587章 不难办（第2页）

好坏都是比出来的。

和如今的朝鲜半岛比起来，草原游牧文明，居然令人难以置信的，成为了相对优越、先进——而且是大幅先进、跨层次优越的那一个！

毕竟草原游牧文明，再怎么不稳定、再怎么抗风险能力弱，再怎么朝不保夕，也总还有一点细水长流，稳定生存的理论可能。

理论上，只要不遭遇严重的自然灾害，以及影响深远的人祸，游牧之民就可以凭借自己蓄养的牧畜，堪堪保证自己的生存。

实在实在没了退路，也大可宰杀部分牧畜，照样能抗一段时间。

但朝鲜半岛的渔猎文明，却完全没有讨论类似问题的必要性。

——早上出门去打渔、去游猎；

打到了就打到了，打不到就是没打到！

再老练的猎人，也不敢保证自己能带着鱼、野物回家。

就像是在赌。

朝鲜半岛的民众，就像是家家户户，都仰仗着一个赌徒，在每天早晨出发去赌场，看能不能嬴一天的生存物资回来。

虽然，他们穷的已经没有东西输了，这场赌博本就是无本儿买卖，根本不存在‘输’这个可能，顶多就只是‘不赢’；

但当这场赌局的结果，是与整个家庭的生存直接挂钩时，不赢，本身就已经非常残酷了。

尤其这样的情况，还是普遍存在的常态。

——你们家的男人，不是只有今天需要去赌这么一场；

也不是只有你们家的男人，需要每天去赌这么一场。

而是所有的家庭，都需要让自己最优秀的劳动力，去进行这一场胜负不明的赌局。

这样的生活方式，本质上，已经和靠真正的赌博生存，没有本质上的差距了。

而在这样一套朝不保夕，人们连下一顿饭都无法确定能不能吃到、五天后的太阳都不知道能否看得见的文明体系之下，任何一项需要‘长期布局’的事务，都是不现实的。

华夏农耕文明，能靠储备粮食扛过接连数年的灾荒，所以能享国数百年；

草原游牧文明有畜牧业为根本，有武力抢掠作为补充，也同样能形成维序数十年的帝国，以及流传数百年的文明秩序。

但在朝鲜半岛，这一切都是不可能发生的事。

因为这片土地上的被统治者，根本没有‘明年如何如何，后年如何如何，五年后、十年后如何，儿子、孙子如何’的长远视角。

根本就没这个条件。

在这片土地上，与其让一个民众思考文明的未来，还不如让他好好考虑考虑：明天如果在河里扎到鱼了，要不要拿去和邻居换一顿兔肉。

毕竟过去这大半年，这家人一直都在吃鱼，根本吃不到其他任何东西。

他们却也足够幸运。

因为他们有鱼吃，他们活过了过去大半年。

同样的大半年时间里，又不知道多少人，因为没有鱼吃而活活饿死……

而且，这片土地上的居民所面临的，不单单是物资紧缺、极难获取的问题；

还有物资获取不均衡，且无法长期储存的问题。

以华夏农耕文明为例。

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