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第303节（第2页）

&esp;&esp;郑湛如何说，看到王家裴家的强大，生怕郑家死于政治决斗，死于资源争夺；水平竞争和生存竞争，身上给自己赋予的压力越多，越进行下去越容易蒙蔽了双眼模糊了手段。

&esp;&esp;他们这一代对于尊崇与特权不在，对于落魄和失败，有着至死的恐惧。

&esp;&esp;郑湛半晌道：“以前我还会说，你在我的位置上，也会做出我的选择。由你今天看得出来，或许你坐在这个位置上，也不会像我。”

&esp;&esp;宗亲静悄悄的，外头还有几个迟迟爆开的爆竹在院内的篝火里发出几声闷响。

&esp;&esp;郑翼瞪大眼睛，他怕是人生头一回，听到郑湛对他这样的评价。这是毁是誉，是悔恨是欣赏？从他平静的口气里已经听不出来了。

&esp;&esp;外头的人似乎是等不到他下令了，郑翼似乎听见了外头郑家的大门被撞开的声音，下人一阵尖叫惊呼，纷乱不堪的往内院跑，整齐的脚步声和铁甲撞击声传来。外头奔跑的孩子们已经被吓哭，地上的薄雪被他们的靴子踢散，急急忙忙的冲到主厅来想要说话。

&esp;&esp;郑湛忽然似垂死挣扎般，道：“南周已经要不行了，我们就算倒了，南周也时日不长了。后院有卷宗，上头有各地私兵的分布和村落的名字，你不要拿去给五少主，去拿给大邺皇帝。你是他的伴读，也不算是害过他，端王看起来冷情，却应该会记得和你的情谊。这是功劳，你不会出事的。”

&esp;&esp;郑翼抬起眼来，郑湛以为他会看到安心或感动的神情，然而没有，这个刚刚弱冠的家中十一子，满眼都是至深的绝望。

&esp;&esp;郑翼缓缓道：“你到最后，还是能保郑家一点就是保一点啊。看着崔家的命运，看着其他小世家在大邺还有活路，让我去跪到胥面前，在这么个大局已定的时间死乞白赖的求活路么？”

&esp;&esp;郑翼知道郑湛还想说什么‘这是为了你’，但他心里清楚。

&esp;&esp;郑湛要他找活路，不过是因为他是仅有的可能活下来的荥阳郑家的嫡子了。

&esp;&esp;郑翼道：“大母、兄妹应该两日前就被圣人手下的兵力拦截，遭遇‘匪徒’，当场屠杀。这是3050305

&esp;&esp;崔季明对于南周发生的事情几乎一无所知，南周境内起义军已经达到了二十多支，其混战的状态唯有当年刚刚脱离控制的叛军之地可以相比。然而那时候叛军之地拥兵还不多，而如今的南周是一个战力相当强大的国家被肢解，瘦死的骆驼被拆骨，腿骨依然比碗粗。

&esp;&esp;崔季明打下江州并不是难事，江州唯一的水军抵抗并不像黄璟那般执着，毕竟是南周皇帝已经失去了对长江的控制，他们这座孤岛、这颗弃子坚持也没什么意义了。眼前是刘原阳磅礴的水军，季子介的骑兵围攻鄱阳湖岸边的州城，殷胥又正式出面，以大邺急缺水师这样的名头提出招揽，江州的仗不过打了两三天罢了。

&esp;&esp;然而以前每次打仗，几乎都用持续武力强攻下来，各个州城内外都被损坏的差不多，侵占之后受到的反抗自然也会小很多。

&esp;&esp;而崔季明居然在江州一代受到了反抗，来源居然是一座寺庙。

&esp;&esp;江州靠近庐山，附近有一座东晋古刹东林寺。在殷胥登基前，大邺最盛行、地位也最高的就是净土宗，而东林寺正是净土宗的祖庭，也是长江沿岸规模最大的佛门道场。一边是大邺的崇道灭佛，薛菱主持的推倒佛寺改建书院计划，百姓的心思在读书做官面前，佛门都要靠边站；一边则是行归于周本来就借势佛门而起，当年永王之乱的时候，不少私兵都是先放在佛门下头掩人耳目，那时候空宗可也没少给舆论添乱。幸而在山东河朔一代，匪首豪强没了钱先去找富得流油的佛门，把当地的各大寺庙毁了个一干二净，但在南周立国之后，江南境内还是给了佛寺不少优待。

&esp;&esp;崔季明还记得自己当年和黄璟、言玉与殷胥相聚在江南的小小寺庙内，为了佛门的强势而忧虑，如今就撞见了这么个几乎在江州立了个小国似的东林寺。

&esp;&esp;大邺有了各种各样朝廷建立的设施，从戏台瓦舍到慈幼药局，这些当然也不只是因为上层心善，更多的是为了缓解战争后的流民对社会造成的不良影响，救助贫农贫户来维护统治。而南周没有精力也没有闲钱这样做，只能加倍的扶持有悲田有病局有市场和戏台的寺庙。世家也开始用佛门来帮助他们隐藏民户、私兵。像东林寺这样的大寺庙，僧侣有上万人，附近供养他们且没有登记在册的十几万隐户，再加上上万人中大半的僧兵和私招的民兵，财产集中，宗教洗脑，这里显然以佛门为根基，建立了庐山附近一个政教合一的小国。

&esp;&esp;这才只是他们遇到的第一个。

&esp;&esp;往南推进，特别是到了建康附近，这样的寺庙不知道有多少个。

&esp;&esp;他们打仗是一码事儿，但打寺庙就是另一码事儿了。附近那些隐户对于自己被从户籍上抹去这件事，根本就没有一个明确的意识，他们信赖着佛寺也不得不依存着佛寺生活。也不怪他们，毕竟早很多地方上，是没有王法的。但他们不明白外头的世界在一点点改变，在大邺越来越多的百姓去告官，越来越多的状师随着事无巨细的律法而诞生，这些民户他们根本不明白自己已经成了奴才，被征收多少赋税，被杀被殴打都没有写成明文规定、如何解决，更何况去争取。

&esp;&esp;崔季明确实是想打的，当她带兵马到了东林寺附近，先遭遇到的不是私兵而是手持农具的民兵。她可以杀兵，毕竟对方以打仗为职业战场上死了也是怪择业、怪技不如人；然而眼前的人连弓箭都不会用更别提什么被甲执锐，他们不过是一波可怜的农户罢了。

&esp;&esp;崔季明看他们可怜，他们却不理解崔季明，以自杀一样的态度以血肉之躯冲向了他们的战马。

&esp;&esp;这样她就有点出奇愤怒了，东林寺作为南方佛寺的中心之一，居然会让僧兵躲在庙中，让民兵出来跟他们抵挡？！究竟是世家为了利益改变了佛寺的性质，还是佛寺为了维持自己的‘纯粹’而使出这种手段来。

&esp;&esp;若是一直教百姓忍耐苦楚的空宗也就罢了，南周朝廷没少利用空宗洗脑穷苦百姓，可净土宗一向是贵族皇权所支持，是入门要求极高的宗派，居然也为了利用百姓赡养而想出了什么洗脑的教宗么？

&esp;&esp;崔季明没法打这种仗，她几乎没让人出手便退兵了。

&esp;&esp;殷胥想了想，后面肯定还会遇到不少这种状况，他们必须想出一种行之有效的办法来。攻下城池最重要的就是重新划分土地，然后安定百姓，记录户籍，然而江州几乎成了一个宗教城市，州城的刺史都直说，这江州附近的地并不是他们的而是寺庙的。

&esp;&esp;大邺境内对于寺庙拥有的僧侣数量和土地都有严格的限制，既然打下来了，这里自然也要按照这个规矩来。攻打佛寺会有民兵出来维护，可是占据庐山外头这么一大片土地，不可能处处都有人看着吧。

&esp;&esp;趁着他们过年过节期间，大批的兵力连夜圈地占地，扎起围栏，立起帐篷塔楼，权把农田当作了营地。没过两天，民户们怒气冲冲的带着武器来准备砍这帮在他们农田旁边扎营的‘流氓’士兵了。“不要踏苗”“还我土地”，外头这样喊起来，崔季明都有一种自己恶霸一方的感觉。

&esp;&esp;然而俱泰带着户部官员们露面了，在军营外头支了几张小桌，不干别的，就是发米放粮。给的量当真不算少，可以说是一户的几个月的口粮。这笔口粮的意思是大邺皇帝的体恤粮，因为战争之后一部分民户可能会重新获得土地，因此这比口粮是用来过冬的。所以来人需要登记名姓、家中几口人，地有多少，住在何处。

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