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第743节（第1页）

&esp;&esp;“仓颉造字成功的意义实在是太重大了，连天地都发生了异象。天雨粟，鬼夜哭，这就是所有的惊天动，泣鬼神了。”

&esp;&esp;“绝对的惊天地，泣鬼神。然而，这‘天雨粟’好理解，粟，便是粮食，上天认为仓颉造字成功，应该庆贺，便下粮食，以资百姓。然而，这鬼魂在夜里哭个什么？”

&esp;&esp;“嘿嘿！这还不好理解？你想啊，有了文字便可以记录事情，鬼魂嘛，那肯定是要干坏事的。现在，他们所干的坏事，都可以被记录下来了，自然就哭了。”

&esp;&esp;“楼上说的好有道理，我竟然无言以对。”

&esp;&esp;“鬼为什么要哭？这个的确值得研究一下，我认为应该是有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。”

&esp;&esp;“呃，我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”

&esp;&esp;“哈哈！大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！’这几个字呢。”

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;“天雨粟，鬼夜哭，惊天动地！”这是仓颉造字成功之后的天地异象。

&esp;&esp;这说明仓颉造字成功的意义非常重大，很多人为此激动万分。

&esp;&esp;然而，“天雨粟”好理解，“鬼夜哭”则让人议论纷纷，人家仓颉造字成功，你作为鬼魂，在夜里哭个什么？

&esp;&esp;很多人都有自己的理解和解释，也都像模像样，有些道理，大家争来争去，乐此不彼。

&esp;&esp;所有人都认为“天雨粟，鬼夜哭”，是李凡自己编撰的，但著名历史学家岑庚的一条微博，却让众人恍然大悟。

&esp;&esp;“在杂书《淮南子》中，有这样一句记载，‘颉生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解，说仓颉生有四目，因为做成了某一件事，而天雨粟，鬼夜哭。

&esp;&esp;在之前，大家都不明白，仓颉到底完成了一件，什么样的惊天动地的大事？才使得天雨粟，鬼夜哭。今天看了李凡小友的《仓颉造字》，才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来，是成功造出了字。”

&esp;&esp;著名历史学家沈从，也同样在微博上写道：“《仓颉造字》，这固然是李凡小友创作的一篇神话传说，但从《淮南子》中的记载可以看出，这并不完全是神话传说。

&esp;&esp;历史上可能却有仓颉其人，当然，真实的历史上，文字应该不是由仓颉一人创出。

&esp;&esp;仓颉极有可能是我华夏文字的，发扬者和整理者，对于文字依旧有着不朽的功绩。

&esp;&esp;文字的真正起源已经很难考证，或许永远都会是一个不解之谜。但现在，我们有了《仓颉造字》的传说，这已然足够。”

&esp;&esp;看完两位专家的微博，所有人才恍然大悟，原来“天雨粟，鬼夜哭”，并不是李凡随意编撰的，而是有真实历史记载的。

&esp;&esp;而这，无疑又让《仓颉造字》的传说，变得更加的真实可靠。

&esp;&esp;当然，即便是历史上没有，“天雨粟，鬼夜哭”的记载，大家也有那种熟悉的，玄之又玄的感觉，这篇《仓颉造字》，就是历史上已经失传了，真实的神话传说。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“岐黄之术”的由来

&esp;&esp;仓颉成功造字，天生异象，让所有的读者激动不已。

&esp;&esp;而仓颉造字之后，又一位上古时期的大人物登场，那便是上古时期最著名的医学家，岐伯。

&esp;&esp;炎帝尝百草，创立医学之后，医学便开始不断发展，而岐伯便是最为著名的医学家。

&esp;&esp;传说中，岐伯也是黄帝的官员，黄帝经常与岐伯探讨病理，两人合著了华夏史上，最著名医学巨著之一的《黄帝内经》

&esp;&esp;《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，对于华夏医学影响极大。

&esp;&esp;《黄帝内经》又分《灵枢》、《素问》两部分。

&esp;&esp;相传，《素问》便是由黄帝询问，岐伯作答而成的。

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