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第55章 应然归圣实然归朕（第3页）
“宇宙、本我，焉有不好奇的？”
“马卿，你有惑吗？”
马自强默然不语。
朱翊钧放过他，又看向大理寺左少卿李幼滋：“李卿，你有惑吗？”
李幼滋叹息：“陛下，臣亦有所惑。”
朱翊钧点了点头，没再一一问过去。
他似感慨，似抒情：“师者，传道、授业、解惑也。”
“本以为朕开了经筵之后，诸位饱学之士，便能为朕解心头之惑。”
“可朕初开经筵，便有几位先生争执不下，朕都觉得言之有理，更是不知何所从。”
“这只能说明，朕才智不足，无法分辨。”
“朕回宫后，愈发沮丧。”
“又想到了政事上，譬如一人弹劾，一人抗辩，朕才智不足，又该何所从？”
“譬如六月白虹贯空，有给事中上奏，说这是朕不德之预兆，亦有御史说，此乃天降祥瑞，朕又何所信？”
“此外种种，譬如地方情事、百姓现状，众所不一，朕又该怎么办？”
一番话发自肺腑，直教人无言以对。
众臣纷纷下拜请罪。
朱翊钧虚扶众臣，摇头道：“这是朕才德不足，岂是诸位肱股之臣的罪过？”
“所以，朕不得已，学着刑部断狱的路子，自己心中有了个章程。”
“也就是所谓，万事以‘明证’为主。”
“就像这善恶论，并非朕想为诸学派定统，只是适逢其会，找到了明证，这才发自内心，愿从陶卿所言。”
陶大临便是在经筵上坚持性无善恶，后天所成。
朱翊钧看向陶大临，微微颔首。
陶大临还在低头请罪，头埋得极低，一动不动。
这事情很复杂，至少是涉及到心学内部争端，往大点说，还涉及到心学与理学的争端。
再大一点，则是诸子百家源流之争。
更大一点，则是皇帝要抢夺释经权。
至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝。
他闷闷道：“陛下，‘明证’也未必是‘明证’。”
刑科上，有伪证一说。
那么究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？
说白了，不就是在抢夺释经权？
朱翊钧听了这话，终于心中一笑，终于，马自强总算是落入他的话语节奏中了。
他要争的，自然不是什么经学道统，也不是要争做这个裁判，更别提其余什么乱七八的圣王一体，定统官学。
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