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第188章 致虚极守静笃（第5页）
黄石公这里提出了一个非常亮眼的举例。
那就是他把天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
进行了全新的逻辑定义。
有道理吗？
肯定是非常有道理的。
而且极其符合道家的思想框架。
在道家看来。
仁，从来就不是一个褒义字。
何为仁？
其实就是人为的主观认定。
他对你好，你就觉得他仁。
然而。
这个主观是不断发散的。
人都喜欢美，讨厌丑。
人都喜欢善，讨厌恶。
如果天地也都带有这样的主观色彩，就会变成一个逻辑悖论。
丑被消灭了，美又将如何定义？
恶都被消灭了，善就真的能够存在吗？
草原上没了狼，羊群就会失去天敌，疯狂繁衍……直至超出草原的承载上限，亦或者因为尸体堆积，爆发瘟病。
另外。
善恶也是非常难以界定的。
狼对于羊来说是恶的。
羊对于草原来说是恶的。
草原对大地来说是恶的。
或许大地对于海洋来说也是恶的。
要是这么搞的话。
那确实会万物不生，世界毁灭。
故：天地理当不仁，圣人亦然。
“致虚极，守静笃。”
黄石公正式给出收尾：“便是【我之守虚】的明悟论断……全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆，即为【合道】之体现。”
黄石公这次绝对把压箱底的东西，全部搬了出来。
下一刻。
“彩！”
应曜也无比配合的合掌力挺之。
前面许尚连续有过两次无比亮眼的表现，应曜都假装式的视而不见。
这回黄石公超常发挥。
可让应曜给逮住了。
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